女性美：美丽，雅观，优雅

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[ 本帖最后由 woxin_yiran 于 2011-2-11 09:18 编纂 ]
       人为什么穿衣服？不仅仅是为了保暖御寒，一个最主要的功效是美观，不然我们就很难懂得为何人的祖宗猿猴至今也不穿衣服，但它们却并没有因此着凉感冒。
　　
　　有友人可能会这样说明：因为它们身上有厚厚的皮毛可以御寒。
　　
　　这个解释比拟牵强。这鳄鱼、鲸鱼、牛等动物身上也没什么厚厚皮毛，但仿佛并不因而而怕冷，所以人穿衣服的目标，御寒不是症结，还是重要因为美观缘故,成都单身白领http://www.tflove.com。
　　
　　什么是美观？有人认为美观就是漂亮。实在这两个词汇还是有差别的，漂亮和美观虽然都是指外观，但漂亮更浅于表层和部分，而美观更为内涵和完全。
　　
　　我们看见一个美女，会赞叹：她真美丽！但很少有人会这样形容：她真美观！
　　
　　漂亮常常用来形容情势美、外在的美，如衣服漂亮、相貌漂亮，个别人很少有说“衣服美观、面貌美观”。
　　
　　绝对于漂亮来说，美观是一种深档次的美，美观是一种有内涵的美，于是“美观”常常和“大方”搭配一起应用--“美观大方”。
　　
　　显然，雅观是一种慷慨的美、大气的美、大度的美。
　　
　　比拟较于漂亮来说，美观是丰盛的美，丰富的美，不孤单的美，因为美观有“大方”的衬托。而漂亮是孤独的美，是打成一片的美，是孤芳自赏的美，是薄弱的美，是贫乏的美，是浮于表层的美！
　　
　　人们形容好莱坞影星梦露的美为“漂亮”，却少有人称她“美观大方”，这种浮于表层的漂亮是梦露的悲剧，她的悲剧运气恰是来自于这种缺乏智慧的美。很多男人喜欢她，却少有男人真正的爱她；她成为很多男人道空想的对象，却少有男人将她看做婚姻的幻想对象。梦露的这种漂亮对女人来说是荣幸的，却也是恶运的！
　　
　　漂亮是先天的，而美观是后天的；漂亮往往是单一的美，而美观的美是综合的、整体的美。一个女明星如果外貌很漂亮，但装扮不得体并谈吐粗鄙，我们仍旧可以称之为漂亮，最少是长得漂亮，但毫不能形容其“美观大方”。而一个外貌不是很漂亮的人，一样通过奇妙的化装润饰，并将自己内在的气质美、谈吐美补充外貌的不足，而给人一种美观大方的愉悦感。
　　
　　可见，美观的要害特点是给人以“愉悦”，美观是一种“愉悦美”。而漂亮则未必，童话故事《白雪公主》中那个蛇蝎心肠的王后固然很漂亮，但却不能给人涓滴美观的感到，这样的漂亮不能给人愉悦，而是让人讨厌。而那个童话故事《灰姑娘》或者不是特殊英俊，是个“丑小鸭”，但一旦她的内在美被水晶鞋井水不犯河水的烘托后，她的漂亮霎时间绽开出来，光华四射。
　　
　　前段时光，有个著名的美女明星因诈捐而备受舆论责备，无论是诈捐的她仍是诚信的她，她都领有同样的漂亮，漂亮的脸蛋、漂亮的身体，但是，诈捐后的她已经万万配不上美观大方这个名词，一个小气的人很难让人感觉到大方。
　　
　　还有一个形容词“优雅”也要慎用。许多女人都爱好优雅这个形容词，来形容自己优雅的举止、优雅的风采。这个形容词看上去很美，但却也很危险，它很轻易和“小资”两个词接洽在一次，给人“娇柔做作”的象征，比方“故作优雅”。
　　
　　优雅和风雅、风流这几个词汇是差不多的。这几个词汇如同野性难改的劣马，须要有才能驾驭的人好好调教，调教的得好就是真的优雅风范，调教得不好就是故作优雅。
　　
　　一代才女、美女林徽因经常被人形容为“优雅”，毫无疑难，这对她来说是恰到好处的。相反，海内有某有名女演员，年过半百却偏爱表演18、9岁的?女时期武则天，平时还喜爱嗲声嗲气的扮嫩，这种优雅就叫做“故作优雅”。两种优雅相差十万八千里！
　　
　　张曼玉是一个异常优雅的女人，她在王家卫片子《名堂年华》中一连换了几十件旗袍，中国的旗袍好像是为她所生，她则为旗袍所生，旗袍因她显得优雅，她因旗袍更优雅，伯牙是她，旗袍便是钟子期，她是极少配得上优雅这个词汇的女子！自己常常写文批驳传统文化，好像给人一种不爱传统文明的错觉，偏偏相反，我是深爱传统文化的，因深爱而仇恨那些浪费传统文化的恶劣行动。而中国的旗袍就是中华文化的代表之一，它融满汉文化于一体，将中国女性的那种温婉蕴藉的优雅表示得酣畅淋漓。我看过很多本国女明星穿过旗袍，虽然她们外貌身材都很不错，但中国的旗袍穿在她们身上老是让人感到特别的别扭和不三不四，这种感觉便如王昭君穿一件比基尼给人的那种怪异之感。正如最懂得和服的是日本女人，而最理解旗袍的则是中国女性，小小的一件衣服深含这上下五千年的文化积淀，这才是真正的美的优雅！假如你是一个爱美的女人，一个爱美的中国女人，同时你又是一个酷爱传统文化的女人，那么，我倡议你看待旗袍要有一种忠诚的信奉，你穿的不是一件衣服，而是一种优雅的东方文化，在你穿这衣服之前，应当首先学会优雅的谈吐、优雅的举止、优雅的气质，然后才能让旗袍在你身上真正的优雅起来。在我的印象中，有两个喜欢穿旗袍的女人让我印象深入--张曼玉和宋庆龄，如果说张曼玉有点小资的浪漫情调，那宋庆龄则是另一种大气的国母风范。显然，旗袍在她们身上体现了某种最具特点的符号，作为一个中国女性，不能懂得并展现这样的符号，真的是一种很大的遗憾！
　　
　　风雅也是如斯，真正风雅的人士极少，大多数人只是“故风格雅”。
　　
　　风骚也差未几，人常说风流佳人，但就中国漫长的高低五千年历史来看，配得优势流才子的大略也就唐伯虎、李叔同、徐志摩等比比皆是多少位，其余大多数不是风流，而是十分下贱！
　　
　　对风流、风雅、优雅这三个词汇，咱们必定要慎之又慎。作为一个男人一定要注意微风流划清界线，否则，本人自命风流，别人眼中可能无比下流；作为一个文人，也要留神切勿随意摆弄风雅，文人骚客，先得真正的像个文人才干骚得风雅，否则，万逐一不警惕，风雅不成，反而变成搔首弄姿；而作为一个真正爱好优雅的女士，你先得具备优雅的内涵，而后有了优雅的襟怀，再有优雅的举止，终极能力举手投足间掩不住的优雅气质，然而如果倒置了顺序，不优雅的内涵跟襟怀胸襟，却先寻求优雅的举止，这种本末颠倒的优雅只能是低劣的模拟，一种娇柔造作的故作优雅！
　　
　　母性才是女人不可或缺的真正优雅。一个100岁的生了良多子女的老母亲可以没有母性，因为她对子女的冷淡；而一个10岁的女孩却可以有浓重的母性，由于她来自遗传基因深处的母性辉煌；生了孩子的中年女人王熙凤，因善居心计、心地毒辣，我们能够以为她缺少母性；而豆蔻年华的处子之身的林黛玉，因葬花吟而折射出的悲悯纯善，我们可以认为这个小女孩很有母性。
　　
　　一个女人可以长得不美，也可以没有很好的才情，也也许没有很好的事业，但是不能没有母性。有人说妻子是丈夫和孩子的独特母亲，确切如此，在江苏一些地域的方言中妻子的发音就是“mama”，和“妈妈”一个发音，而河姆渡遗迹的挖掘证实了人类原始社会来源就是母系氏族社会。如果说当今这个社会是依然有一定的重男轻女的社会，那么对于家庭来说，仍旧是一个母性为主导的母系氏族家庭小社会。很难设想，一个男人有一个缺乏母性的妻子，也很难想象一个孩子有一个缺少母性的母亲，这样的家庭将是社会的一个畸形细胞，害人害己害社会！
　　
　　所以，母性才是女人最基础，最不可缺乏，也是最主要的优雅的美！（文/大风轻拂）