而生涯的智慧大略就在于逢事问个“为什么

海只帆

        教育子女的方法

1、准确教导子女的方式，我们认为最重要的应当是爱跟严相联合。
2、如果然爱本人的孩子，那就应该把心用在懂得孩子的心理和对孩子的教育上。如果像狗那样去爱惜孩子和抚育孩子，就不算其为人了。
3、假设美德即常识，那么无可猜忌美德是由教育而来的。
4、一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和举动对促进人类好处有多大作用。
5、我经常反复这一句话：一个人寻求的目的越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有利；我确信这也是一个真理。这个真谛是由我全体生活经验，等于我察看、浏览、比拟和三思而行过的一切断定下来的。
6、一个人的运动，假如不是被高贵的思维所鼓励，那它是无益的，微小的。
7、无知者是不自在的，因为和他对峙的是一个生疏的世界。
8、长者须是领导者，协商者，却不该是命令者。
9、应用声调、表情，举止适度，这一切对于一个教育者来说都是十分重要的。每一件琐事都有很大的意思，因而要学会注意这些琐事。
10、任何先生都能赞助所有的学生很好地学习。
11、须知老师的功能只在唆使一个门径，一点措施；而摸索内容，利用办法，完整靠自己。
12、主要的不是知识的数目，而是知识的品质。有些人知道得很多，却不知道最有用的东西。
13、应当循序渐进地来学习所有，在一个时光内只应当把注意力集中在一件事件上。
14、学然后知不足，教而后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。15、一个人应能应用别人的教训，以补充个人直接经验的狭窄性，这是教育的一个必要的组成局部。
16、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部门，它的实质在于理解做作和社会的美，理解人与人的彼此关联的美，在于以艺术目光来认识四周现实，也在于培育艺术上的美的发明力。
17、要评判美，就要有一个有涵养的心灵。
18、人们把禀赋懂得为意识才能的这样一种长处，即：它不靠教诲，而全凭主体的天然素质，这些素质包含机灵、精敏和思惟的独创性。
19、美是到处都有的，对我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发明。
20、巧妙的学习不仅能使不愉快的事变得较少不高兴，而且也能使愉快的事变得更愉快。
21、知而好问，然后能才。 22、好问，是好的。……如果自己不想，只随意问，即能得到正确回答，也未必受到大益。所以学识二字，“问”放在“学”的下面。
23、学习和研究，要留神“两个不良”，一个是“营养不良”，没有必定的文史基本，没有迷信实践上的筹备，不第一手材料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个威望的学说，要深刻钻研，细致咀嚼，独破思考，切忌囫轮吞枣，随声附和，中流砥柱，粗心大意，浅尝辄止。
24、只有可能去激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
25、精力上的道德力气施展了它的潜能，举起了它的旗号，于是我们的爱国热忱和正义感在事实中均得发挥其威力和作用。
26、教育的独一工作与全部工作能够总结在这一律念之中―――道德。
27、永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能尊重一个人。切实说，在我们的辩证法里，这两者是一个货色；对我们所不尊敬的人，不可能提出更多的要求。当我们对一个人提出良多要求的时候，在这种要求里也就是包括着我们对这个人的尊重，正由于我们向他提出了要求，正因为他实现了咱们的请求，所以我们才尊重他。
28、读一本好书，就是和很多崇高的人谈话。
29、书读得越多而不加考虑，你就会感到你知道得许多；但当你读书而思考越多的时候，就会明白地看到，你晓得的很少
30、看书和学习是思想的常常养分，是思想的无限发展。
31、可以摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
32、“好学近乎知，知耻近乎勇。”
――――《礼记》
33、如果一个人控制了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他一定会找到他自己的途径，并且比起那种主要以取得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应提高和变更。
34、没有勇敢的猜想就作不出巨大的发现。
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36、正人有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？
37、翻开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于“如何？”
而生涯的智慧大略就在于逢事问个“为什么？”
38、人道最深层的须要就是盼望别人的赞美。
39、最可贵的就是尊重人、理解人、关心人、辅助人、信赖人、谅解人的品德，人心与人心之间，就像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的大山召唤“我尊重你”，那么对方心灵的深谷的回应便是“我尊重你”。 ……
40、言教最宝贵，知行不可分。
――――叶圣陶
41、捧着一颗心来，不带半根草去。