运气的水杯——献给敢于改命的人

yangtaohosa21

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命运的水杯——献给敢于改命的人
1)

有人说自己福气十分差，也有人说本人的命不好，也有人说自己每天行善却没有什么转变……

下面我对福报和命运打一个浅易易懂的比喻，你就清楚起因了：
人的福报比如一个盛水但又有破绽的杯子
人从毕生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。只有这时，能够说这个人的“命是注定的”。
每个人的运气跟福报不同，就是由于杯子的大小不同，水的多少不同

有的人做了很多的坏事，还活得很好
是因为他的杯子无比大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了许多水，因为他水良多，还没有漏完，所以你看他仍是活得很好
等他持续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。

有些人做了很多善事，情形还是很差
是因为他杯子可能比拟小，水又异常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有到达必定的量，福报还没有现前
等他保持行善，减少漏洞，水逐步增多后，福报就现前了。

任何事情都是由质变到量变的一个进程
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”
所以，看一个人不能看名义，不能看一时，不能看一世。

从上面的一个比方大家应当可能懂得了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）

行善积德是往杯中加水
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想控制自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多

2)

说“人命天注定”是不准确的，至少是不正确的
人的命运和运气随时都在跟着你的行动和语言在做小的调整（大善大恶才有大的调剂）。

当初非常多的人都不屈从于自己的命运，踊跃地改命，长短常值得惊叹的
但很多人都有一个误区，就是只重视往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的！

想快捷改变命运，你是不是晓得采取什么方法了？
扩展心量 + 多行善事 + 矫正毛病 = 疾速改命。

扩大心量就是加大杯子：
量大才能福大，鼠肚鸡肠的人，是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少

“厚德载物”, 心量大才干厚德，厚德能力载物
这里的“物”是指你的财产、你的福报、你的官位、你的学历等等
看别人都不悦目，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不入耳的话就赌气，就自怨自艾，也是心量小的表示

假如没有大的心量承载，忽然间来一个大的福报，会把你压逝世

分享给大家一些扩大心量的方式：

A. 吃亏：
“吃亏是福”。常常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又懊悔，又埋怨，那不算，白吃亏了。

B. 布施(也是咱们常说的“施舍”）：
布施对治小气、贪婪。
悭贪的人心量不会大，多做布施，多辅助人能扩大心量
布施是一门大学识: 对谁布施？ 怎么布施？布施时的心态是什么样的？ ... 后果都会不同。

C. 转念：
有时候碰到不顺心的事件，心里面就会生懊恼。这时就要学会转念把持自已的心态
好比你的钱包丢了，马上转念：这确定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人廉价了，现在报应来了，因为我有信奉或敬畏神明了，就重罪轻受，否则说不定是丢更多的东西, 就当舍财免灾。
比方别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他，愿他骂过后能解除我们之间的恩怨。 你每转一次念，你的心量就扩大一点。

D. 打破：
有时候你特殊厌恶某件事，根本无奈接收，就要学会冲破自己，狠下心来去做一次，在做后你就感到，这个艰苦根本就是自己设想出来的
如果这个突破过来了，再去视察其它的事情就不一样了，因为你的心量扩大了。

E. 对天地万物多一点敬畏之心:
人在世间是很微小的，犹如一棵小草，用不着宇宙联手来覆灭你，一阵风、一点水、一点小小的错误、一点渺小的异样都能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的庞杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随便鞭挞你不了解、或自认为了解的事物
对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。

F. 孝顺父母：
父母是你生命的给予者，没有他们就没有你
不孝父母的人，做什么都不会成绩。家庭就是一颗大树，父母、祖宗就是树根，浇水浇在正确的处所——树根，这颗树才能枝叶茂盛

3)

A.
行善积德是改变命运和运气的症结之一

行善积德是往杯中加水：
性命的种子如果没有德水灌溉，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干枯
行善要留神的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报, 这样得到的福报就多
行善过后要放下，就当没有产生一样
实际上我们行善时对福报期想的越多， 会感到到它来得越慢， 越小......

作为一般人，我们行善时不可能一点没有求善报的心理, 但尽量将回报的动机压小， 变轻
确切无论怎么， 我们做善事时内心的潜意识中或多或少都有一些对上天， 对神明的希求，盼望。 不要因为这些主意而自责
主要的是把行善当成一种习惯， 心坎的希求，冀望会被大大淡化。

兴许在你基本没有想到它的时候， 福报会突然光顾。

察古来的得失；察看时势兴衰的变更，可知感应的情理，毫发不失
只是报应有快慢的不同罢了。人们大都未具体考核。

发心行善，福份虽然未显明来到，祸端却已在暗中阔别了
横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。

行善的人，犹如春天花园中的草，固然看不出它成长，但事实上却日有增加
造恶的人，如同磨刀的砺石，天天看不出它减损，事实上已一每天在亏损了

小善报应较近；大善报应较久远
近报的福稍微；远报的福厚重

古代信任善行的人，并非不，只是动摇、久长去行持的少
稍微做多少件善事，偶而遇到崎岖不如意的事，就过错地以为天理不明，以前的修为破时废止、停顿，这都是要寻求速报的心误了他。

如果行善过后如果后悔或者活力，你的福报就没有了，遗漏了，所以称为“有漏”

B.

改正缺点是改变命运和运气的要害之二

纠正缺陷就是减小杯子的漏洞：
漏洞不减小，就会造成漏的比加的多的情况，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了
何谈改命? 甚至一个小小的恶念也是在漏水

要想恶念不造成恶业，就要学会倏地地觉悟，一个恶念来了，立刻觉醒，不让恶念相续，就不会构成恶业

“命由我造，福自己求”，与别人没关联，与老天不要紧
“天道忘我, 常与善人”，所有皆是你的业力感召来的”，千万不要抱怨，千万不要自怨自艾，千万不要发性格
忍得住，看得开，放得下，就是积德，多行善事多积福，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

懂得日本江本胜博士“水试验”的人都知道，往水杯上贴“正面的货色”，结晶非常漂亮
如果你敬畏神明，多行善事，就是把你命运之水，形成完善的结晶
这样“相随心转，境随心转”，岂但身材会变好，面貌会变好，四周环境也会变好
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