你还得把他送去

想和你一起那个1

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我远远远远没有自在，但我渴望自在。这些天，我老是在想：佛祖说，活着等于受苦，一点都不假。你看，每天早上，那么多人挤公交车，轰然而上，塞到车里，把自己挤得变形，再变形；晚上呢，一身的疲乏，仍得站在车里，看一站一战反复的景致，听站名，看那些苍黄的面貌；小孩子明明不喜欢幼儿园，不喜欢上学，可是仍旧得上，即便他梦里哭着喊着说不去，你还得把他送去，直到他失望，认为幼儿园是无可解脱的宿命，而后接收它为止；大孩子，显著不爱好读书，尤其是不喜欢这种读法：被动的，被压抑的，被牵着鼻子的，可是他们还得按捺着最热闹的青春豪情，一天至少在那张小小的课桌上磨掉8小时――这些，不是明显的不自由，不是明显的受苦吗？还有更苦的，明明彼此很相爱，也没有理由不相爱，可是他们就是惯于借助爱的名义，去戕害那个自己最爱的人。而且，他还至死不悟，他说，我很爱啊！我给出了我最多最忘我的爱啊！可是，他没有看到，那个人在逃避，充斥了报复心理地回避，并且一次又一次地，去寻找那个理想中的他。


我不颓丧，我仍然非常长进，我天天浏览，盼望本人心灵成长，但我总感到大家都在受苦。这苦，正如欧阳修所说，“轩裳?组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内”，一方面，是生存空间的不自由，外在的不自由，另外一方面，则是心灵的枷锁和折磨，是人自己给自己加上去的。岂非那五种消遣风雅之物真能解决欧阳修的问题，给他带来终极的逍遥自在吗？我看未必。一年之后他终于退休，可再过一年，他就逝世去了。他幻想中的与五物共存的生涯，仅仅过了一年。显明的，这一年，是朽迈的一年，是不激发他性命活气的一年。
咱们的自由跟自由在哪里呢？有了更多更多的钱就自由了吗？仍是心灵成长了顿悟了通透了就自在了吗？当别人都不自由你独享无拘无束有什么意思呢？兴许这最后一问就是佛祖出家的最初念头。
今天翻报纸，看到刘嘉玲生日，刘同窗诞辰宿愿是：健康，自在。这个欲望，我也有所触动。自在可是个很高等别的状况，佛教上的自在，是脱离了懊恼的牵系，心底澄明，灵通透辟，我自己的懂得，也许还得加上大喜悦大欢喜。任你什么人，想到达这个状态，堪称难矣。