苍生难渡

寂寞の心1

佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
碎香，凝寒露，心仍执着。
六道众生要阅历因果循环，从中体验痛苦。
佛曰：将性命停止在爱人眼前,霎时的疼痛,永恒的幸福,无奈招架的引诱
佛曰：苍生难渡！
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无限般若心自由，语默动静体天然。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，粉碎而飞散 。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
佛曰:心在俗世中,不动不伤。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是领会到世间诸般苦楚！
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体天然。
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
我说：我仍愿做红尘路上一颗愁闷的石子.
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过良多真正的漂亮 。
在紫藤花铺香的月晚，咱们相见。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，不遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
你说，前世我们商定，
【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈善。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
人曰:心在俗世外,不动即亡。
长亭路，目断不知归途...
我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
佛曰：苦海无涯，悬崖勒马。
我说：我甘心做红尘路上一颗忧郁的石子。
对一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要清楚自身都是虚幻的，是一个所见的幻象罢了，所以不必执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以坚持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄图、分辨、执着的动机，才是我们的真正的心念。再艰深点讲，也就是佛教诲我们遇到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到准确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，恰是佛教废除科学的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完整在自己手中控制。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已阔别。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充足的阐述跟剖析了为何命由已造？
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即喧扰矣。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
我问佛 ：为什么老是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要从前，留点记忆 。
我问佛：如何能力如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是将来佛，我也曾如你般无邪。
我问佛：如何让人们的心不再觉得孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数带着这种残缺渡过毕生，只因与能使它美满的另一半相遇时，不是忽视错过就是已失去领有它的资历。
在休会痛苦的进程中，只有参透生命的真理，才干得到长生。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也说明不好。但只感到此段话与《金刚经》里的内容十分吻合。不妨看看，兴许就会意领神会了。只能意会，不可言传。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
佛总是佛,佛器重禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不用刻意去做人；世本是世，毋庸精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体做作。
佛云：一刹便是永恒。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
人曰:人在莲台上,不动即佛。
“所有有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。
我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁假如猛攻本人的心灵那也是人 。
未看破红尘方为上岸。
人曰:说错即对。
佛曰：缘起即灭，缘生已空。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发明缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
我问佛：如果碰到了能够爱的人，却又怕不能掌握怎么办？
佛曰：留世间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快活事，别问是劫是缘 。
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
佛曰：不要再求五百年，入我佛门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰:前世五百次回眸,换今生促一瞥 。
凤凰.涅?.
你们只有思之苦，无姻之缘，
佛曰：爱分手，怨憎会，放手西归，全无是类。不外是满眼空花，一片空幻。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
我问佛：那过多少天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个节令，错过了今冬，明年才理解爱护。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰:出口即错。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让终生转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。
佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
伽叶：众人心里如何能及？
佛曰：霎时便是永恒。
于是
水湄，绿堤，枫桥。
佛曰:一切皆有因果。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，逝世，爱分离，怨久长，求不得，放不下。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，牲畜，饿鬼，地狱 .
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。语言道断。非物所拘。差之毫厘。失之顷刻。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰:欲海无边。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如斯的放不下，切实有违做人之道。
紫藤花……地老天荒!
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。