可悲的不是道德沦丧，而是基本不道德可言！

呵呵你麻痹1

<基度山伯爵>中说生机和欲望永远是人类前进的主题.这样的环境,这样根本无任何道德可言的生存环境,那里还有什么希望,那里还有什么愿望,虽然城市繁华私锦,我却看到满目疮痍,万恶从生.蛆虫遍地,这所有真的要等到佛光普照?
观现在社会,从有名的范跑跑到南京公车司机下跪求证,再到拾金女,再到70码.固然不想说,但道德确切在一步一步的逐步沦丧.以前看到此类信息大多心里为受害者默哀多少下.其余的我也做不了,也不是我等小民所能做的,独一能做的就是在这里了了数言,发表下心中愁闷之气.昨日本人亲自加入一件事件却再也忍不住,禁不住心里的憋屈,奋然提笔.可悲之?可叹之?
自古以来,中国一直以中庸之到奉为上策.反观之,孔子说此话的背景,恰是百家争言之时,从墨子的:摩顶放踵,以利天下.到扬子的：拔一毛而利天下,不为也.简单来说,这都是2人的幻想世界,分辨走上了极其,故有孔子的不偏不倚.全心全意为别人,和全心全意为自己都是不可能的事情.那只能适当的保留私心,客观的为公,这就基础上为道德而字下了最简略的定义.当然道德二字我也无奈完善的诠释真正的含义.然而在恰当的保留私心,客观的为公,我想这每一个人都可以做到.这才是社会安宁团结的上上之策.
有时途经街头,看到乞讨的人,也曾赌气,看似畸形的人却过着乞讨的生涯,无不以恶言相向,可怜之人必有可恨之处.岂非真的不想付出劳动换取自己想要的货色么?我看不是.在飞速的经济生活中,道德在一点点沦丧,所谓笑贫不笑娼,我总感到这句古语在当今社会更为合适.当然我这里的娼未必就是娼妓.路上看有一乞,把自己兜里的硬币都给他罢,天然我也需要生活,我也须要保存一点点我的私心.我没这么巨大,没这么无畏,由于我也要生活,再换言之,我也是有私心的,每当有人善意提示我,可能是骗子,我笑道,日行一善必有利.聊以自慰,再或者让自己所谓的道德情操再加上一点筹码.我至少为我的道德买单了,你们呢?.
网上参加一个社团,始终关注社会上真正需要辅助的人.北京有一乞讨家庭,咱们社团的老大一步一步走进他们,却没想到走的越近,缺离他们越远,最终他们因病不得之来北京乞讨生活,攒钱为女儿治病,老大用照相机每个镜头记载他们天天的生活,最终仍是在繁荣鼎盛的北京,带走了她终极能够被治愈空想,我们又能做什么?看着性命一点点的从自己手中消失,我们所能做到的仅是无济于事罢了.我不想问所谓的为什么会这样,也不想问什么所谓的政治轨制,我只看到了每天路人无数的眼神,有白眼,有疑难,有嘲笑,有质疑,我认为这都不重要.重要的是你们的所谓的斗争,所谓的胜利,却那么的苍白无力.我不愿望再有什么做秀般一基金,也不盼望每个人都莫大的善心,有时你们仅仅做的就是1块钱,或者2块钱,这一枚小小的硬币,真的在你生活中这么主要么?看着自己的同胞,看着自己的环境,人人变的冷淡,变的猜忌,这样走下去真的还需要等2012年么?
中国自古以来都是道德约束大与法律束缚.在刚迈进21世纪初,国度就提出了以法制国,我们无权干预政治,但却不妨害我们看到此项政策背地的含意,那就是道德的沦丧.中国一直以来以五千年文明的泱泱大国自居,在经由无数次的历史浸礼,民族的长处和缺陷一点一点的被晒在太阳底下,而优点跟毛病正如目前社会的贫富差距一样,越拉越大.无数次的道德事件一件一件的从演,我才发明真正可悲的并不是道德沦丧,而在当今社会基本无道德可言.