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谁把葛优布衣化 [复制链接]

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发表于 2012-1-18 00:04:40 |只看该作者 |倒序浏览
赵武运气,落到程婴手里和落到屠岸贾手里,必定落得不同的下场。历史自身实在也是一个孤儿,赶上不同的文艺家,也必然落得不同的下场。从元杂剧作家纪君祥到法国文豪伏尔泰,从话剧导演田沁鑫到电影导演陈凯歌,成都征婚,《赵氏孤儿》这同样一盆面粉被他们加工成了完整不同口味的美食。
刚开端热映的陈凯歌时装大片《赵氏孤儿》为我们开展的就是这样一幅全新肖像画卷:有血有肉的屠岸贾,轻描淡写的公孙杵臼,心灵纠结的赵氏孤儿,特殊醒目的是走下神坛的程婴。
在一个崇尚民主的时期,“走下神坛”仿佛老是好事。可是就接收者的审美习惯而言,一个“走下神坛的程婴”虽然更像一个贴近事实生活的邻家小人物,行动更令人信服,情感更真实细腻,却未必是他们脍炙人口的。日复一日被平庸生活消磨着人生的文明产品消费者,想从中寻找的是一种刺激,无论是感官上的,还是灵魂深处的。所以从某种意思上说:陈凯歌这一次表演的是挑战者,他深刻历史人物心灵深处的艺术摸索,诚然会令许多爱好思考的人着迷,也面临着普罗民众观赏思维定势的挑衅。
对文艺家来说,最大的悲痛在于:你想寻求实在,却发明你的花费者要的是离奇。明明生活里的人们都不是脸谱化的,人物脸谱化的文艺作品却最往往最有“杀伤力”――从《三国演义》、《水浒传》到《红灯记》、《智取威虎山》莫不如是。明代的戏剧曾经被叫做“传奇”,成都交友中心,张爱玲的小说集也名为《传奇》,都获得了传奇般的市场后果。好来坞拍了良多贴近生涯的好电影,贸易上最胜利的却是那些最不真实的片子――“画鬼轻易画人难”的科幻大片和豪杰不逝世的“007系列”之类。当代中国影视创作同样如斯,《霸王别姬》、《活着》、《鬼子来了》、《无悔追踪》之类固然入木三分,终无奈与花里胡哨的刀光剑影如《好汉》、《十面潜伏》、再三再四改编的金庸系列电视剧跟胡编乱造的诚心诚意如《大话西游》、《还珠格格》之类比票房、拼收视率。
《赵氏孤儿》是个例外,其题材本身存在两面性:一方面,故事中蕴涵着丰硕的命运思考和人道探索的话题;另一方面,也因为造了一个名叫“程婴”的神而得到受众分外青眼。
从原始的历史记录到纪君祥的杂剧,程婴有两点是个别人难以做到因此极具传奇性的:一是献出本人的孩子去救别人的孩子;二是为了到达幻想的目标不惜伪装出售友人,自毁名声,忍无可忍。有报道说《赵氏孤儿》的英文片名译作《就义》,应当是合乎这个故事底本含意的。
恰是由于凡人不可能做到,程婴才干走上神坛。人们乐意信任这样一个“神话”,是因为程婴身上寄寓着常人想达到却难以达到的人生境界――崇高。只管这其中也有不近人情和令人难以相信的一面,“崇高”作为一种审美范围仍是最容易被追捧的,这也就是“英雄受难”的悲剧为什么千古不衰的起因。
陈凯歌显然不乐意沿袭前人的结论与逻辑,他拍《赵氏孤儿》要找到让自己佩服的论断与逻辑。
于是,程婴从自动献出自己的孩子变成被动失去自己的孩子,他和公孙杵臼之间也免了“破孤与死孰难”的探讨,其后十五年的艰巨时世里他也不是一个可鄙的君子而是一个可怜的父亲……这样一来,英雄的高尚被消解为小人物的仁慈、执着与坚忍,“走下神坛的程婴”来到了咱们身边。就这一点而论,抉择葛优演这样一位“走下神坛的程婴”堪称独具慧眼。
于是,屠岸贾也从一个脸谱化的“大坏蛋”变成了一个“理无可喻、情有可原”的杀人狂。陈凯歌展现了他以邻为壑和大开杀戒的邪恶,同时也展示了他被国君移祸时的无奈、面对赵氏家族咄咄逼人时的不忿、周遭环境激发下的嫉妒、复仇扩展化后的反思以及发现赵氏孤儿本相后交错着冤仇与亲情的纠结……。同样,取舍四分之一个世纪前主演自己童贞作《黄土地》的演技派巨匠王学圻来演这样一个心坎庞杂的屠岸贾,陈凯歌也足够高超。
于是,观众不再为程婴式 “君为其易,我任其难”的出生入死下地狱而深受激动,却懂得了“父亲”一词更丰盛的含义,感触到了信奉的强鼎力量。观众也不再为屠岸贾简略地恨之入骨,因为大家看到的是一个畸形人,而不是一个概念化的恶人。
陈凯歌不会不清楚,照原始的故事拍神坛上的程婴传奇,最容易俘虏观众。然而那样一种演绎,未必须要陈凯歌来进行,任何一位技能娴熟的导演都能够实现。陈凯歌擅长思考,所以他要通过电影来不同凡响。他在这部电影里“牺牲”现成的果实,是为了培养出新颖的物种。一个导演的成绩感,有时就表示在这些处所。
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