红楼梦真事大揭秘(1)----贾宝玉是贾正养子（1）(

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红楼梦真事大揭秘----贾宝玉是贾正养子（1）(2010-08-04 16:18:23)[编纂][删除]
标签：文明 分类：红楼梦真事大揭秘
作者  深圳 陈学军
     《红楼梦》开卷第一回。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。作者在第一回里面，通过石头跟空空道人对话，就成心有一个说法，叫做“朝代年事，地理邦国，却反失踪无考”。实际上《红楼梦》的文本，它又存在很强烈的自叙性和自传性。它的自叙性和自传性，又是可以勘探明白的，正如脂砚斋批语，叫做“据余说，却大有考证”。

     据余考据第一宗，乃贾宝玉真事之验证，首推贾宝玉非贾政之亲子也。

     贾宝玉在《红楼梦里》是贾正次子，王夫人所生，仿佛无人猜忌，从来红学家也少有异议。这实际上是作者将真事隐去的工夫老到，故又何妨用假语村言，敷上演一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人忧郁，不亦宜乎？令读者疏忽了最表浅的线索，竟把贾宝玉非贾政之亲子这最重大的真事隐去。

其实作者在命名上已经暗示了机密。红楼梦里的命名是有法则的，普通是采取谐音、拆字、对应、排比等法来揭示人物本质、性情、运气或事物象征性。如“甄士隐”（真事隐）、贾雨村（假语村言）。

      贾政之名有人说是"贾政即假正――假正经严.此论与贾政人物形像并不符.实在,贾政倒真是一位封建社会的"正派人物",一位忠诚的正统主义的信仰者和卫道者.“正”在《红楼梦》里是斧正统、正宗，"贾政“实际可能包括两层意思，一是他不是贾母正宗儿子，二是他也不是《红楼梦》主角贾宝玉正宗父亲。

贾宝玉之名先是隐喻宝玉身上的玉石是假的，贾宝玉身上带的“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，实际是块大石变的。贾宝玉之名再就是隐喻贾宝玉也不是贾政正宗血统的儿子。贾正的支属命名均为两字，也有必定标准，请看贾府宗族名单：贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾?，贾璎，贾琛，贾?，贾菖，贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝，贾荇，贾芷；贾政儿子贾珠、贾珠遗腹子贾兰；贾赦嫡子贾链、贾琮。贾宝玉三字命名显而不合乎命名习惯和规范。

     我们重点从文本中贾政与宝玉关系的描述来剖析

     老爷贾政,是《红楼梦》里的一个主要人物. 出于感恩和显亲扬名的心理，贾政开端还信心把养子宝玉像本人亲生儿子班培育，并造就成自己截然不同的人，他给宝玉划定了一条"走仕路过济"之路.他让宝玉读朱子解释的四书五经,让宝玉训练八股文，他盼望宝玉科举仕进,他企盼宝玉未来能继续家业,光宗耀祖.然而宝玉的思维和举动上却是背道而驰，从血统上就好像心心相印。贾政之妻王夫人、贾政之母贾母与贾宝玉关系也错综复杂、悠扬费解。

     《红楼梦》第三十三回：手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞。就是通过贾政、王夫人和贾母大批的细节和心里描写来暗示他们跟贾宝玉的真正关联。

     在暴打宝玉这场戏中，贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自由了，岂不事大！”贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝，教训他一番，又有世人护持，不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”。

     这里流露两两层意思，一是贾政说我“养”了这不肖的孽障，不是说我“生”了这不肖的孽障，回味无穷。二是清楚无误的抬出了宝玉的维护神“老太太”。总之,父子二人真是处处唇枪舌剑,冰炭难容.，贾政毒打宝玉.这次打,不仅"板子下得又狠又快",―打得皮开肉绽,没有一块好处所,而且贾政声言要用绳索勒死他,以"成果他的狗命".据此能够以为,因为贾政对宝玉没有真正血统的骨肉之情,也就不真正的父爱,在特别情形下，这种血肉不相连的实质关系就已经裸露无遗。

     贾政在沉着之后，他感到对养子态度不能太过，就向贾母辩护说,他这是为了"宝玉好",他是"恨铁不成钢".当然，在平时一般情况下,他也爱宝玉,他在宝玉身上寄有最大愿望.平时管得严,在贾政看来,正是一种爱的方法,也是一种爱的表现.世上有这样两种父亲:一种是严父,爱子心切,望子成龙,处处严厉请求,甚至拔苗助长,苗果适得其反;另一种是所谓慈父,视子如掌土明珠心中花,处处姑息,有求必应,任其所欲,结果也是大失所望,他们在主观上都爱儿子,但在客观上却害了儿子.应当说,贾政对宝玉在主观上仍是爱的,只是因为不是切身骨肉，在爱的表示上就难以真心实意、一以贯之。

     从宝玉的立场来看，他对所谓父亲并无亲热之感，也压根就不服输，宝玉被毒打后对黛玉说:"就是为这些人死了,我也迫不得已!"尔后他不仅仍然刚愎自用、变本加厉,直至与贾政彻底破裂.所以说宝玉在心里甚至把一些边沿人物的位置摆在与贾政之上，与贾政并无血肉相连之感。
     我们再来看看王夫人与宝玉的关系描述。

     王夫人一见贾政暴打宝玉，就抱住宝玉放声大哭。好像王夫人对贾宝玉充斥了母爱，但是，这种母爱是血肉相连的反映吗?王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下衣着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”……王夫人哭着贾珠的名字……贾政听了，那泪珠更似滚瓜正常滚了下来。

     当王夫人抱着“一片皆是血渍”的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已经死去多年的头生子──贾珠，并且叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个，我也无论了!”可见此时王夫人对贾宝玉的爱，只不外是由于她见“他面白气弱，底下皆是血渍，竟无一点利益”后触景生情，想起真正的亲自骨肉。当然她想如果再失去这个“孽障”，就简直即是失去了她的一切，失去了正统夫人所应有的所有。所以她不觉失声大哭苦命的儿来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便逝世一百个我也不论了。”这句话在要害时刻露出她真正的心声，就是假如亲儿子在，养儿当然便死一百个我也不管了。

     在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷漠悲凉的日子就会等候着她。所以，王夫人无论如何要保住这个“孽障”，因此她才对贾政这样哭道：“老爷固然应该管教儿子，也要看夫妻分上。我现在已将五十岁的人，只有这个孽障，一定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。本日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。咱们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依附。”

     在风波基础平息后，王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲赌气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！”这恰是她一方面感慨亲自儿子已不能靠，再不靠养子又靠谁的无奈心理。在这里，曹雪芹深入地揭示出：王夫人的母爱，只不过是一种以利弊关系为最大内容的情势上的母爱，并非发之骨肉之亲。

     当王夫人在哭诉中一提起贾珠，连正在震怒中的贾政也忽然变得柔情了，“那泪更似走珠个别滚了下来”。可见贾政也为这个死了多年的亲生儿子贾珠伤心掉泪，恨不能起死复生，这种“真事隐”一笔一笔地写来，既显得那样的丝丝入扣，又显得那样的蕴藉丰蕴。