反求求自性

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世界处处圆融于三谛。不为本人便能为别人，为了自己就不能为别人。不在一念就在三千，要在一念就不在三千。求是不求，求是为自己而求，故虽有求却难得到，不求是不为自己求，而为别人求不能为自己，这样的不求但却能求到。故世间之人在人无求，却能应天之求。天人应在天无求却能应人之求。无所依无所求之心去求，无求却能求到。有求却求不到。世界是两个齿轮咬合在一起，一个正转，一个反转，正则为顺凡，反则为逆，逆则为仙。相反则为相成，反自为自造诣，反他为他成就。正则为顺凡，颠三倒四，于事则无成。一个人要是能到达无求，无求是求，无所不能为之求。一个人要是有求，求是不求，反而什么也求不到。众人为何求不到，是由于有所求之心。要想求到，必定是反世人之有所求之心，达无求之处心，反而成绩其无所不能应其求之救世心。为什么众生大多求不到，皆因其有所求之心。逆民众之所求之心，就能成其应大众之所求之心。顺则为凡，逆则仙。但凡有求于人无求于己。逆则为仙，仙则无求于人有求于己。无外求而能内求，内求则为真心自性，反求求自性，一一事相感性周遍，无一不应其求。常人顺求则于外有求，于内无求，外求事相，事相是执著，执著则障，于理不通,成都交友QQ群http://www.tflove.com，来来去去障自己。圣人应则逆之，无求是于外无求，内求为求真，真心自性为理体，理体是不执著，不执著则通，所以一通所有通，逐一遍礼应其求。
世界是执著食不执著，凡夫依事求。世界是不执著食执著，圣人依理求。