【网络公然课】文学中的情欲描述没必要谈性色变

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题记：此文写于2010年5月10日，期间晚报编纂戴码、新浪长笑、林电锋先生、新华副刊俞胜编辑，以及南京师范大学中文系教学、书法家陈仲明老师，都对该文进行领导与斧正，宁泊傲（姜卫华）在此一并表现衷心感激！

观点：文学中的情欲描写没必要谈性色变

                    文/姜卫华（即新浪宁泊傲）

       性描写又称情欲表现。这是文学创作中一种值得留神的现象。
       文学在一定意思上被称为人学，而人是有七情六欲的,天府婚恋网http://www.tflove.com。正如《孟子》上说的：“食、色，性也。”因而，性描写在某些作品中，是有其特定的生活根据、美学意义和社会效益的。性作为人的一种生理性能和生理需要,作为个人生活和社会生活最主要的组成部门之一,在文学描写中不可防止,在良多情况是作品不可缺乏的重要组成局部。
       文化大革命时，文学被禁锢得很逝世，不仅所有有性描写的文学作品不能面世，就是有描写恋情的文学作品也难以涌现，不然就是资产阶级生活方式，或者有资产阶层腐败思维。
       文学中的性描述大抵有三种形态：一是作家把人的性作为一种生命现象来掌握处置，用以增添作品的颜色；二是作家不仅把人的性视为一种性命景象，而且更重要地把它看成是：与一定社会关联和人的整体性情有机接洽的生活现象，用以揭示必定历史和文明的背景下存在的社会问题，冲击和摇撼传统的伦理观点，提呈现实道德课题跟社会性思辨义务；三是作家以为人的性不仅是一种生命现象和生涯现象，而且更是一种心理现象，从而深刻到它的心理档次，着眼于情与欲之间无限奥妙的心理关系，甚至穿透到人的本能、潜意识和非感性“暗区”，踊跃摸索详细人道状态中性方法等神秘，正视、感到和掌握灵与肉的抵触并揭示其社会心义，以参加道德观念的变更或启发政治历史的反思。
       当初的文学环境已经大大转变，自从卢新华冲破了政治禁锢，在文化大革命后写出了第一篇描写爱情的小说《创痕》，并为绝大多数读者所接受，到张弦的《被爱情遗忘的角落》第一次在影片中出现女人乳房的镜头，当前的中国文学界开放的水平就越来越高。影片中出现拥抱、接吻，甚至床上戏的镜头是越来越多，越来越让读者、观众眼光难移，男性也好，女性也罢，大家都非常投入地去看、去观赏，脸皮薄一些的，则红着脸去观看和欣赏，但谁也没有说这有什么不好，说不好的，多数是违心的，是有起因的。只有是正凡人，谁能站出来说，他或她在看这些描写时没有心理反映。
       性描写在文学创作中是应该容许的，人们不用见“性”色变或“交口非之”。问题的本质不在于“性”的自身，而在于如何“描写”。统一种性爱、同一种情欲矛盾，以不同的立场从不同的角度去把握和表示，便会导致不同的美学意义和社会后果。性描写和任何文学描写一样，真挚与深入往往是成正比的。作家应当从社会效益动身，以高度的义务感和道德的热情，严正看待这个问题。
       咱们先来看古代小说中的性描写。最典范的莫过于明朝兰陵笑笑的《金瓶梅》。《金瓶梅》被称为“第一奇书”。小说虽以女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字命名，但真正的核心人物却是男性西门庆。小说中写了西门庆与二十七位女性的关系。实在这是一部写性自由的书，是一部写性自在如何酿成个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧的书。作者写了性自由及其成果，恰是他的巨大之处。曹雪芹的《红楼梦》被誉为中国古代文学的“高峰”，但其中“贾宝玉初试云雨情”、薛蟠吟“歪诗”等，也可说是性描写。但从不人认为这是色情文学，由于它是为刻划人物服务的。为了人物的须要，为了故事的需要，为了情节的需要，对性进行了全进程的描写，从人物的心理，从情调的设置，甚至从音乐、灯光、对话等各个方面去描写全部性过程，让读者、观众有一种身临其境的感觉，让读者或者观众的心理、生理都跟着故事的发展而发展，随着情节的变化而变更，在这样的情形下，即便描写得过一些，又何尝不可呢？就像《废都》一样，只管引起很大的争辩，但终极还是被大多数读者所接收了。文学的最终目标是通过一系列的文艺手腕来展现时期的生活和学术的发展，无论是《金瓶梅》这样的天然小说，仍是当代贾平凹的《废都》，都在文学界存在很大的争议。可你无论如何去看作品，带什么情感色彩去看，性描写不是完整鄙俗的，有时甚至是很有必要的。
       当然，我不是伪正人，也不是卫道者，我不谈判性色变。在我读过的小说中，有的性描写是很有品位的、写得很胜利的。如叶广芩的《雾》，写女主人公被日军**、践踏，有幸逃出后又被同胞凌辱、蹂躏，她是活得如许辱没、艰巨、辛酸而又坚强啊！小说不仅揭穿了日军的暴行，而且批评了我们民族的劣根性。读这样的小说，我不信任谁读了会有邪反感。毕飞宇的《玉秧》，其间固然有性描写，但作家的笔墨是严肃的，作者的用意在于表现特别时代政治对人性的扭曲，是多么的发人深省啊！值得指出的是，前些年一些作家为了寻求“惊动效应”，在一些作品中，对性描写的处理有点“神魂倒置”，搞赤裸裸的感官刺激。为描写性而描写性，把性描写太过俗气化，大大下降了人类性高贵的处所，很让人遗憾。有些人则不适当地掀起什么“性文学”热。一些出版社见利忘义，充任吹鼓手，出版了一些“性描写”失当的书籍，因此受到查处。每个作家心中都要有个尺度,性作为人生命中的一部分,在写作中有时是无奈躲避的。但写是为了表白需要,而不是哗众取宠或炒作。
       在古代社会中，人的价值和尊严在异化的生存前提和环境中，会见临种种苦闷、怅惘，甚至会有沉溺、腐化的危险。但正如帕斯卡尔所说：“人是会思惟的芦苇。”不错，人的宝贵正在于有高尚的思想、崇高的道德和健康的感情。作家作为社会的良心，应该有批判精力，警戒文学一味以赢利为目的，在逢迎取悦读者中落入庸俗，而不应该在势力与金钱之间晃荡，在幻想与庸俗之间摇晃，在正义与邪恶之间重复，在提高与沉沦之间彷徨！我认为：文学作品中的性描写，还是应该着重于描写心理、描写心态，而应该少描写生理和性过程，假如把后者表现得过多，必定引起读者或者观众的恶感，要把性描写真正地融入于整个故事件节之中，融入于整个人物之中，融入于整个作品之中，这样的性描写，或者会污染人类的灵魂。【最后定稿：2011年4月24日于合肥】
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