仍然仍是躲在本来那个庙里的神厨里

悲夙青峰1

在语文教材中，《水浒传》一直都被定义为“讲述农民起义”。可是，在梁山108条好汉中，究竟又有多少好汉是“农民”呢？
    答案是：只有一个农民。
    这个人，名叫陶宗旺，“庄家田户出生，惯使一把铁锹，”在梁山排名第75位。
    因为只有他一个人是真正的农民，而他的排名又太低，所以，梁山的路线，是绝不可能以他这个农民为中央来发展的。
    那么，和农民比较濒临的、近似的阶层，还有哪些呢？
    还有渔民跟猎户。把打鱼的和打猎的和种田的，归为统一个阶层，应当不会错吧。如斯一来，就有了6个人：
    渔民：阮小二、阮小五、阮小七，三兄弟。
    猎户：解珍、解宝，两兄弟。
    农民：陶宗旺。
    这6个人加起来，还抵不上零头，在梁山的分量仍然太轻。所以，梁山的路线，也是绝不可能以他们这个农民阶层为核心来发展的。
    我们再看历史上农夫起义的口号纲要，无非都是些“分地步”、“均贫富”、“免冗赋”之类。都是些实切实在的，与本身生涯非亲非故的货色。
    而梁山的口号，则与此相去甚远。他们要“替天行道”，是与自身的生活息息相关的东西。且表白的含混其词，这替天行道的“天”，究竟是指“上天”呢？还是“天子”呢？或是“天下”呢？不清楚。
    这样一比拟，我们不难发明，宋江引导的梁山义军，其实很难与“农夫起义”扯得上边。
    梁山，一共阅历了三代领导人。每代领导人的路线纲领，都各不雷同。
    王伦时代的梁山，是他的小农自留地，小打小闹，捉个独身客人，发点小财，就可以满意了。
    晁盖的班子是“七星”。他们劫了“生辰纲”，并非杀富济贫，而是为了自己的“这一趟富贵”。
    他们憧憬有钱人的生活，眼红梁中书的金珠法宝，爱慕梁山王伦过的逍遥日子。
    因为他们都很穷，又不务正业。阮小七好赌，输的赤条条的。阮小五也好赌，输红了眼，找他老妈要钱，没有，就把他老妈头上的钗儿拔了，又去赌。
    阮小五道：“他们（梁山王伦）不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快乐！我们弟兄三个，空有一身本事，怎地学得他们！”
    你看，这里没有官逼民反，只有好吃懒做。
    因而，晁盖时期的梁山，也就是流氓匪徒的销金窝。他们追求的是过上有钱人的生活，寻求的是一种“快活”！他们要“大碗饮酒，大块吃肉”，他们要“论秤分金银，成套穿绸锦”。
    到了宋江时期的梁山，新加盟的好汉越来越多。职员的阶层构造，也在悄悄变更。
    梁山的主流阶层，大抵可以分为这么几种：朝廷降将、政府公务员、地方绅士、庄园财主，等等。他们逐步占为大多数。高于“小吏”这个档次以上的人员，至少占到了70%以上。
    他们才是梁山的主流阶层。宋江则是他们的代言人。
    这些人，素日穿的吃的，哪一个不是锦衣玉食？哪一个家里不是要多少酒有多少酒，要多少肉有多少肉？他们会很稀奇到梁山上来“大碗喝酒，大块吃肉”的快活吗？这样的生活，早就过腻了，这样的快活，对他们来说，绝无吸引力可言。
    甚至是要鄙视。
    依据马斯洛的需求层次来看，他们须要的是“尊敬需要”和“自我实现需求”。因为已经知足了的需求，再不会是鼓励因素。而宋江的“招安路线”，则正好给大家供给了一个“自我实现需求”的平台。
    这样看，固然是清楚的，但有个疑难，宋江究竟是从什么时候开端决议走招安路线的呢？
    早在晁盖时期，生擒了呼延灼后，宋江拜会道：
    “小可宋江，怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威胁得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。……宋江甘心让位与将军；等朝廷见用，受了招安，那时效忠报国，未为晚矣。”
    梁山，不是反政府组织，而是随时筹备投奔政府的组织，正在等候朝廷的招安。这一点才感动了呼延灼信心归顺。后来收伏降将，简直都是如此。
    可是，招安大事，并不是宋江说了算的，那得天子说了才算啊。
    宋江又凭什么知道招安就必定成功？别人又凭什么听他一说就立刻信任了？凭什么随着他就可以招安？这里面是否还有什么谜团？
    注意，宋江只是暗里讲招安。从没在正式场所与兄弟们讲过。晁盖逝世了，始终到豪杰排座次，“招安路线”也始终没有正式提出过。这又是为什么呢？
    还有一点，武松杀了张都监后，又遇到宋江时，宋江要武松跟着他混，武松坚定不跟宋江走，说道：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟！”
    整部《水浒传》，居然是由武松第一次提出了“招安”一词！现在不跟你走，等“受了招安”，我再找你。
    可是，还没等到招安，武松就按宋江的意思，把鲁智深、杨志带到梁山来了。
    岂非说，早在武松上梁山之前，宋江实在就已经机密接收了朝廷的招安？或是达成了某种协定吗？
    那么我们首先就要懂得一下宋江这个人：《水浒传》中宋江的故事，可以分两个局部：上梁山前；上梁山后。其转折点就在闹江州救宋江，见小说第四十回《梁山泊好汉劫刑场白龙庙好汉小聚义》。
    李逵、晁盖等人，劫了江州法场，把宋江救上了梁山。也就是从这个时候开始，宋江才正式的成为了一名山大王。
    宋江做了山大王之后的第一件事是什么呢？把父亲接上山来。
    很奇异：他保持要一个人单独回乡去接，身犯弥天大罪的宋江，他竟然不怕被抓，谢绝要任何人（包含亲信）陪伴。而他的父亲终极却并不是他接来的。
    也就是说，宋江白跑了一趟。他回不回去，结果都是一样的。那他又为什么会白跑一趟呢？书上写道：
    宋江刚回到乡里，只听得背地有人发喊起来：“宋江休走！早来纳降！”宋江啼声苦！又没第二条路，当面赶来的人，火把照曜，犹如白日。
    宋江只得闪身躲进一所庙里，探身钻入神厨里藏着。气也不敢喘，屁也不敢放。暗暗祈祷道：“我今番走了绝路，望阴灵遮护则个！神明庇佑！”
    说来也怪，神明真的显灵了。
    只见那赵能、赵得二都头带着众士兵赶来。一个叫道：“都头，你来看，庙门上两个尘手迹，定是却才推开庙门，闪在里面去了。”
    （赵能、赵得二都头，是官府在抓捕宋江时专门常设换过来的。为什么忽然调他们来呢？）
    大家便进庙来搜。一个士兵拿着火把，赵能一手揭起帐幔，五七个人伸头来看。不看万事俱休，才看一看，只见神厨里卷起一阵恶风，将那火炬吹灭了。
    而后，只听的殿后又卷起一阵怪风，吹的飞砂走石，滚将下来。吓的众人毛发直立，一哄而散，都奔下殿来，望庙门外逃命去了。
    真是怪诞，眼看宋江就要被捉住，这殿后居然会刮来一阵莫名其妙的怪风救了他的性命。
    只听外面几个士兵说道，我们只去守住村口等他，不怕他飞了去。众人都望望村口去了。
    宋江心想，虽没被他们抓住，可怎么可能走出村口去？正在沉思无计，只听的后面廊下有两个仙童走来，举口道：“幼童奉娘娘法旨，请星主谈话。”
    宋江钻将出来，吃了一惊，却是庙里的两个泥神。
    真的是神仙下凡来了。
    宋江暗暗惊愕，跟着那两个仙童往后殿走去，转过后殿侧首一座角门，穿过一片茂林修竹，跨过一座青石板桥，来到一所世外桃源般的宫殿。
    在这里，宋江见到了《水浒传》里最神秘的人物――“九天玄女”娘娘。
    九天玄女档案：性别：女。诞生年月：不详。她是殷商王朝的先人，一位法力无边的女神，曾经辅助过黄帝战胜了蚩尤，被玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。
    这样一位神话中的女神，今天下凡来了，救了宋江一命。
    宋江肌肤战栗，毛发倒竖，俯伏在地，哪里敢仰头。
    玄女娘娘赐酒给他喝了，赐枣给他吃了，又送了他一套“天书”，和一番话。最后，宋江醒来的时候，依然还是躲在本来那个庙里的神厨里。原来，却是黄粱美梦。
    有的朋友要说了，古人写书，写着写着爱好把神仙附会进来，所以不用太认真，也就是一段神话故事罢了，看这一段时，一眼扫过，跳着看就行了。
    真的吗？我说，看这一段，要特殊细心才行。否则，很多处所将难于说明。
    首先，宋江碰到“玄女娘娘”，毕竟是梦幻呢？还是实境呢？谜底是：实境。并非白日做梦。宋江的确切真实                  未审在的见到了“玄女娘娘”！
    因为娘娘赐枣子给宋江吃，宋江“小心翼翼，怕失了体面，尖着指头，拿了一枚，就而食之。怀核在手。”他把枣核捏在手里，结果他醒来的时候，枣核还是在手里。
    所以，这绝不是梦，而是实在的事件。
    你再看，名义上好象是娘娘救了宋江。可是，宋江他凭什么要孤身一人跑来让娘娘救呢？在这一回故事中，宋江从梁山来到这里，又从这里返回梁山，旁边什么事也没做啊！就是见到了九天玄女！
    所以，我们有理由认定，宋江其实是专程秘密的来与这位“娘娘”联络接头的。这“九天玄女”应该只是个对方的联络暗号而已，而不可能真是什么神仙。所以宋江才要坚持一个人径自回去，拒绝任何心腹人陪同。不能让任何人发现他的秘密。
    你再看“娘娘”对宋江启齿说的第一句话：
    “星主别来无恙？”
    既然是第一次会晤，她居然说是别来无恙。只怕先就意识。
    就在这么一个最秘密的地方，宋江面见了最神秘的人物：“九天玄女” 娘娘。娘娘赏给了宋江四句“天言”，和三卷“天书”。
    娘娘法旨道：“宋星主！传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。他日功成果满，作为上卿。……”
    天书啊。天书。
    一看到天书，我们马上会想到武侠小说、神话小说里的秘笈。凡失掉秘笈之人，要么武功盖世，天下无敌；要么指挥若定，足智多谋；要么一统山河，千秋伟业；要么本性难移，成仙成仙。
    总之，秘笈是个好东西。各派正邪人物总要为秘笈争个头破血流，鱼死网破。
    宋江获得天书，堪称得来全不费功夫。并且，也没有任何人要与他争取。那么，这天书里面究竟都是写的些啥好东西呢？
    有朋友要说了，很遗憾，《水浒传》一直到写完，也没有交待，所以这天书究竟有何玄妙之处，就不得而知了。
    真的吗？哼哼！
    今天，我们就来破译这玄奥的“天书”之谜。
    首先，我们来看宋江的结局。假如天书真的是无所不能的神仙写的，那么，天书结尾应该这样写：“宋江，最后给你一杯鸩酒！”很显然，宋江并不知道他会是这种终局。
    那么，这只能说，写天书的人，要么是不想让宋江知道这种结果；要么就是写天书的人也不知道会是这种成果。就这两种情形。
    再看，宋江获得什么好处没有？
    宋江得了天书之后，武功不任何晋升，并没使他成为东方不败任我行，工夫仍还是原来的三脚猫。可见，天书并不传授神功。
    打仗呢？也从未见过宋江锦囊妙计，并没使他成为诸葛亮再世张良第二。宋江所有的胜仗，并没有任何一次是靠该“天书”的领导打胜的。可见，天书也不传授兵法。
    难道天书里记载的是法术？乾坤大挪移？太搞笑了，第52回，与高廉斗法，“宋江听罢，打开天书看时，第三卷上有回风返火破阵之法。宋江大喜，居心记了咒语并秘诀。”结果呢？100%无效，“宋江撇了剑，拨回马先走。众头领簇捧着，尽都逃命。”
    差点把他吓死了。宋江就只试过这一次，以后再也不敢用了。
    可见，这天书里面也不传授法术。或者只传授假法术。
    莫非天书里记载的是羽化了道的修炼法门？我们从没见过宋江有什么修炼，他也从没练成过什么永生不老七十二变。
    这就奇怪了，这天书不传神功，不传兵法，不传魔法，不传仙术。那还能叫什么天书呢？并不具备半点天书的功能啊。
    所以，有的专家学者就说了，宋江并没有从天书里获得任何好处。作者写天书一节，完整是过剩的败笔。即便把天书这一段拿掉，也不会影响整体故事的走向。
    因为有和无是完全一样的，因为天书素来也没有施展过它任何应有的价值或意思。
    可是，宋江凭此天书，也确实获得过一个好处。唯一的一个好处。
    那就是：玄女娘娘告诉宋江“他日功成果满，作为上卿。”要宋江按天书举动，能力功成果满，才干作为上卿。而宋江后来“功成果满”的时候，也的确被皇帝招安，封了他一个大官。
    这就是宋江取得的独一的一个利益。
    因此，我们可以肯定的说，这天书传授的不是别的东西，乃是一本“升官秘笈”！
    这“天书”对宋江的指点，是从他“上梁山当大王”起，到后来“作大官为上卿”止，只在这个时间规模内有效。从此以后，娘娘就与他“从此永别”了！
  
    好了，性质和时光范畴都搞清楚了，我们就再来推“天书”里面究竟写的是些啥内容。
    首先，这天书绝不是什么蝌蚪文，而是尺度汉字。因为宋江常常在看啊，若读不懂，他还怎么看啊。
    应该说，任何一个认得字的人都能看懂。因为娘娘分外强调：“其他皆不可见。”绝不能让其他无关的人看到了！“功成之后，便可焚之，勿留在世。”完事之后，马上烧了，覆灭证据。
    所以说，这天书，宋江是看得懂的。
    天书的页面其实很小，比我们现在的个别图书小多了，长五寸，阔三寸，长宽或许只在15X9厘米左右。也就是说，天书的长度还没有我们的手掌长，宽度也没有手掌宽，只在巴掌大小，有字典那么厚。
    奇怪了，这么小的页面，一页也写不了多少个羊毫字吧。
    因此呢，在下斗胆揣测，这“天书”，其实并非什么神仙秘籍，而是天子书、朝廷书。（后文天子下诏招安时，有诗为证：“天书顺便召未来。”与此相应。所以，天书应该懂得为天子书，而非神仙书。）
    这位所谓的“九天玄女”娘娘，其实是来向宋江转达上意的。
    “天书”，就是宋江下一步的行为打算！宋江要以梁山为基地，收编社会上各个阶层中人生潦倒的、力大无穷的、轻易摆布的好汉们，组建一支有战役力的特别步队！
    （应用他们的兄弟义气，一网打尽！卖给朝廷。）
    那玄女娘娘异常神秘地重点交代道：“此三卷之书，可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。”
    卧槽！娘娘居然叫他与“天机星” 同观！几乎太不堪设想了！这天机星是谁呀？！又有谁知道天机星是哪个呀！天机星是什么时候呈现的？
    那是在良久当前108条好汉都聚齐了，在地下挖出的一块石碑上发现的！碑上刻着“天机星吴用”的名字。直到这个时候，所有的好汉们才知道自己是什么星，某某人是什么星。
    此时，宋江刚上梁山，基本不可能晓得天机星是谁，娘娘居然叫他与“天机星”同观！毫不能与外人看！宋江把天书一带回梁山，便“逐日筵席，喝酒快活，与吴学究看习天书。不在话下。”
    那么，宋江与玄女娘娘只见了这一次面，他又是如何正确无误的知道：从玄女娘娘嘴里说出来的“天机星”，其实就是吴学究这个人的呢？
    所以，本相只有一个，那就是：
    神秘的天书，其实并非什么神仙法术。而是一本花名册，朝廷开出的一份黑名单！在这份名单上，早已存案了梁山108条好汉的名字！
    当宋江把九天玄女送给他的天书打开一看时，哦，天机星就排在第三个，他的名字就叫吴学究！
    原来宋江就是个混入梁山的大奸细。朝廷派出“九天玄女”娘娘暗中联络收编，并传天书（实为名册），下达旨意，并承诺道：
    “传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。他日功成果满，作为上卿。”
    也就是说，宋江所谓的“替天行道”，并非全是他自己的意思，乃是上意。是玄女娘娘受权于他替天行道。――替皇帝行道。
    一旦招抚胜利（功结果满），就能够封官拜爵，贵为“上卿”。所以，宋江才会愿意拿众兄弟们的生命，作为本人升官的筹码。
  我们再来看卢俊义入伙一段。
    卢俊义的出场非常奇怪，前文六十回中从没提起过“卢俊义”的半点信息，也无哪怕是一丝的铺垫。就这样突然冒出来了。
    一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府龙华寺僧人。…就请在寨内做道场。
    闲话间，宋江问起北京风土着土偶物，那大圆和尚说道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”
    宋江、吴用听了，猛然省起，说道：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢大员外，双名俊义，绰号玉麒麟，是河北三绝。祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊寨中若得此人时，何怕官军强捕，岂愁兵马降临！”
    北京大名府的僧人，巧的很，“凑巧”被请到梁山做道场，向宋江推举北京大名府的玉麒麟。
    而其余的好汉，没有一个人有什么反映，好象大家都没据说过。只有宋江、吴用知道卢俊义，也只有他们两个人“猛然省起”！
    许多人在读到这一段时，都感到怪怪的，这卢俊义是谁啊，有这么大能耐吗？以宋江、吴用的江湖位置，用的着这么崇敬他吗？把他请上山，也没见他有多厉害呀。为什么会猛然想起他呢？
    其实，联合上一篇“天书之谜”，就已经很清晰了：朝廷的花名册上早写了有卢俊义的大名，梁山领导三人小组的一员。而看过这份名单的人，只有宋江、吴用两人！所以才只有他二人“猛然省起”！
    吴用化妆成算命先生，其实是去与卢俊义联系接头。他要“卦金一两”，这个天价，谁人舍的？所以这个先生并不居心让别人算命。
    偏偏卢俊义要算，还付了钱：“在下今年三十二岁，甲子年乙丑月丙寅日丁卯时。”这一段，也阐明了卢俊义并非诚恳想算命。
    因为卢俊义不可能是甲子年的，甲子年也不可能有乙丑月，丙寅日也不可能有丁卯时。世界上不可能有任何一个人是这个时候生的。你把这给八字报给先生算，那就摆明是在调戏先生。
    奇怪的是，吴用算了，根据这个并不存在的八字，还算出了结果。
    这说明了什么呢？说明了他们并不是在算命，而是在用江湖暗语进行对话交换。“甲子乙丑丙寅丁卯”，大略的意思就是说，我们从现在开始吧，你来引路。
    这从后面可以看到，卢俊义并不怕灾，甚至还要惹灾！说明卢俊义和宋江有着同样的心理，想通过“招安”来仕进。因为卢俊义亲口说过这样一番话：
    “我思量平生学的一身本领，未曾逢着买主。本日幸然逢此机遇，不就这里发卖，更待何时！”解释卢俊义是十分爱护这样一次机会的，由于他逢着了大买主。
    可是，失去了家产、老婆怎么办？卢俊义道“撇了货物（家产老婆）不打紧，且整理车子捉人。把这贼首解上京师，请功受赏，方表我平生之愿。”
    所以，才要和宋江一起，把这些梁山好汉们都卖了！卖给皇帝，天然能卖个好价格。
    有的朋友可能会有怀疑，朝廷，那是正规部队！他们又怎么会把这些“乌合之众”招安成正规军呢？没有这个先例呀，朝廷冒的危险是不是太大了？
    其实呢，这个很畸形。因为招安的成本最底，并且回收再利用的价值极高。而剿灭的本钱太高，并且毫无回收再利用的价值可言。
    有的友人可能仍是不信，那好，咱们就到第78回，看一看朝廷的正规军：
    皇帝派出了他的心腹，分量级的人物，高太尉，高俅。由高俅带领十路节度使，各领所属精兵一万，前赴济州取梁山，听候调用。是哪十路军马？
  河南河北节度使王焕，上党太原节度使徐京，京北弘农节度使王文德，颍州汝南节度使梅展，中山安平节度使张开，江夏零陵节度使杨温，云中雁门节度使韩存保，陇西汉阳节度使李从吉，琅牙彭城节度使项元镇，清河天水节度使荆忠。
    那十个节度使非同小可！
    高太尉这样评估他们：“前者有十节度使，多曾与国度建功。或