向卓千喇嘛学习

烟消ゞ云散.1

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如果上师不在身边怎么办？
宗萨蒋扬钦哲仁波切
　　●问：如果上师不在身边怎么办？怎么判定该不该忍耐？
　　答：上师不在身边，就是一种要忍受的状态。

　　什么是“上师”？上师就是告知你原来面目标人。
　　上师与第子的关联和结婚不一样(倒有点像恋爱)，不人可以告诉你，上师和第子间该如何如何。上师跟第子间有宿世业力的牵引。如密勒日巴尊者在追随马尔巴之前，向卓千喇嘛学习，他是一个教大园满的上师。他说“这是最殊胜的法，如果你早上听闻，就可以早上成绩，如果你晚上听闻，就能够晚上成就，如果你是最上根器的第子，你可以在听闻确当下造诣”，他给过密勒日巴这些主要的法，可是密勒日巴从岩穴中修行回来却没有太大的觉受。当他告诉卓千喇嘛这个情形时，卓千喇嘛推举马尔巴上师，密勒日第一听到马尔巴之名，全身汗毛都竖了起来，这就是一种有缘的示现。最初的相见，马尔巴是以农夫之姿呈现，他要密勒日巴把田耕完、把酒喝完才带他去见马尔巴。密勒日巴固然不知面前的农夫就是马尔巴，但他见到农民时，仍发生乐的觉受。当然马尔巴并不像卓千喇嘛一样，给密勒日巴很精深的教学，而是无数的苦行与磨难，经由多少年的折磨都无法摇动密勒日巴对马尔巴的强烈信念，最后马尔巴将密勒日巴的自负引出来，这就是上师。

　　上师不必定是一位无比高的喇嘛，高下并不能辅助我们成就；上师也不一定得年高德绍，白发和皱纹也不能帮我们成就；有时候上师会隐没在一些不堪设想的处所，以极低微低下的样子涌现。在白教中堪称是最巨大的传承之父之帝洛巴，他只是一个渔夫，在别人眼中是一个坏渔夫，因为他总是不等鱼逝世掉就把它们吃掉。萨迦派的传承之母是毕瓦巴，一个醉鬼。只有到后来，我们才知道他们是身上闪闪发光的上师。

　　●问：为什么上师要示现这些奇奇异怪的相？
　　答：有些人以为佛给了八万四千个教法，不是把人都给弄糊涂了？由于人有八万四千种懊恼，所以佛用八万四千种法门对治。你想想看，假如一个医生不论你生什么病，都给同样的药，你会感到如何？

　　举例来说，在对治“贪”的问题上就有很多不同的教法，小乘提出“不净观”，大乘在不净观上再增添“空观”，金刚乘提出“无二传授”。以前有一位和尚将不净观修得很好，也取得大家的赞美。文殊菩萨为了要试探他的功力，便化身成一位十分俏丽的小姐来引诱他。最初他不为所动，但他的对手(文殊菩萨)切实太强了，晓得各种勾引人的怪招(如果文殊菩萨不知道如何引导人，那么世界上就没有人会引诱人了，因为他是智慧之主)，缓缓的和尚操纵不住，罗唆站起来跑出去，文殊菩萨也跟在后面紧追。一个不警惕，和尚摔了一跤，他心想“完了”，担忧漂亮的女子凑近。成果什么事也没产生，他缓和地向后看，却见美丽的女子碎成千片、消散，最后化成文殊菩萨。以小乘的观点来看，和尚的不净观修得很好，但他应再加上“空观”。金刚乘的教法有些相似，但更奥妙；“她美丽”，是一种概念，“她丑”，也是一种概念，真正的事物是一样的，不需要去摈弃，也不须要去牟取，因为所有事物的实质都是一样的、同等的。

　　佛对不同的人，给予不同的教法。小乘是比拟小的车乘，给求本人解脱的人，大乘是比较大的车乘，给求众生摆脱的人，咱们无奈断定哪一种教法比较难得宝贵？两种都是佛的教法，同样难得可贵，独一的不同点在于“念头”。