总不能在一棵树上吊逝世吧

阳光1

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                     　　有一个古老的故事开头：在一位农民的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎三尺，当然，这种厚味也逃不外安营扎寨在邻近的狐狸们，它们早就想享受一下了。
　　第一只狐狸来到了葡萄架下，它发现葡萄架要远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此废弃，机遇难得啊！想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回忆农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。（这只狐狸采用的就是问题解决方式，它直接面对问题，没有回避，最后解决了问题。）
　　第二只狐狸来到了葡萄架下，它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，吃到了也很好受，还不如不吃。于是，它心情高兴地离开了。（这只狐狸应用的是心理学当中时常提到的“酸葡萄效应”，也可以称为文饰作用或公道化解释，即以能够满意个人须要的理由来说明不能实现自我目的的现象。）
　　第三只狐狸来到了葡萄架下，它刚读过《钢铁是怎么炼成的》，深深地被主人公的精神感动。它看到高高的葡萄架并没有泄气，它想：我可以向上跳，只有我尽力，我就必定可以得到。“有志者事竟成”的信心支持着它，可是大失所望，它跳得越来越低，最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料。（这只狐狸的行为，在心理学上我们称为“执拗”，即重复反复某种无效的行为，有时我们也称它为逼迫症。它阐明，不是任何事件的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。）
　　第四只狐狸来到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便扬声恶骂，撕咬自己能够得到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。（这只狐狸的行为我们称它为“攻打”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。）
　　第五只狐狸来到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此微小，便伤心肠哭起来了。它伤心为什么自己如此矮小？假如像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它伤心为什么葡萄架如斯高，自己辛辛劳苦等了一年，本认为能吃到，没想到是这种结果。（这只狐狸的表示我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在碰到挫折时，从人格发展的较高阶段到人格发展的较低阶段。）
　　第六只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸确定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。（这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于别人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超出自己能力范畴的。）
　　第七只狐狸来到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情无比不好，它在想为什么我吃不到呢，我的运气怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都知足不了，我的福气怎么这么差啊？越想它越愁闷，最后郁郁而终。（这只狐狸的情况是“抑郁症”的表现，即以长久的心情低落状况为特点的神经性阻碍。）
　　第八只狐狸来到了葡萄架下，它尝试着跳起来去够葡萄没有胜利，它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵御不了，它还试了一些其他的措施也没有奏效。它据说有别的狐狸吃到了葡萄，心境更加不好，最后它一头撞死在葡萄架下。（这只狐狸的下场是因为它心理不平衡造成的，在事实生涯中我们常常会遇到相似的“不患无，患不均”的景象。良多人在与别人比较的时候，因为心理不均衡抉择了不恰当的应对方式。）
　　第九只狐狸来到了葡萄架下，同样是够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的滋味仿佛和葡萄差未几，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊逝世吧！因而，它称心如意地分开去寻找柠檬了。（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替换”，即以一种自己能够到达的方法来取代自己不能满意的欲望。）
　　第十只狐狸来到了葡萄架下，它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，意识到以当初的水温和才能想吃到葡萄是不可能的了，因此它决议应用时光给自己充电，报了一个研讨生课程深造班，学习采摘葡萄的技巧，最后当然是如愿以偿了。（这只狐狸采取的是问题指向应对策略，它可能准确剖析自己与问题的关联和性质，找到最佳的解决计划，是一种比拟好的应对方式。）
　　第十一只狐狸来到了葡萄架下，它同样也面临着雷同的问题。它转了一下眼睛，把多少个错误骗了来，而后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身材，如愿以偿地吃到了葡萄。（这只狐狸固然最后也解决了问题，但它是在侵害他人好处的基本上来解决的，这种应对方式不可取。）
　　第十二只狐狸来到了葡萄架下，这是一只英俊的狐狸小姐，它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力气呢？因此，它找了一个男友人，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。（这在心理学上称为“弥补准则”，即利用自己另一方面的优势或是别人的上风来补充自己的不足，这种方式在一些情况下也不失为一种好方式。）
　　第十三只狐狸来到了葡萄架下，它对葡萄架的高度十分不满，这导致了它不能尝到甜蜜的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤来。说由于葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的心坎实在并不名义看上去那么美丽。发泄完后，它安静地离开了。（这只狐狸的行为在心理学上我们可以称之为“抵消作用”，即以从事某种象征性的运动来对消、抵制一个人的实在感情。）
　　第十四只狐狸来到了葡萄架下，发明本人无奈吃到憧憬已久的葡萄，看到地上落下来已经糜烂的葡萄跟其余狐狸吃剩下的葡萄皮，它藐视地看着这些，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些货色啊！”（这只狐狸的行动在心理学上咱们称之为“反向作用”，即行为与念头完整相反的一种心理防备机制。）
　　第十五只狐狸来到了葡萄架下，它既没有破口痛骂，也没有坚定不移地往上跳，而是发出了感慨，美妙的事物有时候老是离我们那么远，这样有一段间隔，让自己留有一点空想又有什么不好的呢？于是它诗性大发，一本诗集从此出生了！（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“置换作用”，即用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。）
　　第十六只狐狸来到了葡萄架下，它发现想吃葡萄的愿望不能实现后，未几便发生了胃痛、消化不良的情形。这只狐狸始终不清楚一贯很留神饮食的它，怎么会在消化体系呈现问题。（这只狐狸产生的情况在心理学中我们可以称之为“转化”，即个体将心理上的苦楚转换成躯体上的疾病。）
　　第十七只狐狸来到了葡萄架下，也发现了同样的问题，它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子能吃到果子，狐狸一样行！”（这只狐狸所表现的言行是一种情绪取向的应对方式，在心理学中我们可称之为“傍同作用”，即当自我评估值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。）
　　第十八只狐狸来到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，别的狐狸来了也吃不到葡萄，为什么我们不学习猴子捞月的配合精力呢？它们有猴子捞月，我们有狐狸摘葡萄，说不定也会成为千古佳话呢！于是它发动所有想吃葡萄的狐狸协作，搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。（这只狐狸采用的是问题取向的应答方式，它理解合作的情理，终极的成果既利于自己，又利于大家。）