中国自古就是礼节之邦

小吴吴1

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　　　有钱人“郁闷”了，就可以花钱雇人来打上一打，排解一下心中的不快，那普通老百姓了？或许只能是忍气吞声，要么就是像那个小伙子一样，为了挣点钱孝敬父母而去给别人当“沙包”吧？
人体沙包－－性命中不能蒙受之重文：木头
　　　现代快报21日有一篇报道，《瘦小伙充任人体沙包向女性供给泄愤服务》，讲的是一个叫小罗的青年在城市里打工，愿望可能在过年之前赚一笔钱，多买点年货带回家，孝顺父母长辈通过懂得市场上有人须要用来泄愤的“人体沙包”，便也开端从事“收人钱财，让人乱打”的“沙包”，他的广告是这样的：“你正在承受工作和生涯的压力吗？你是否乐意通过拳脚发泄一下，自己愿充当人体沙包供你随便踢打。”
　　看了良多网友的评论，大抵都在批驳这个小伙子“挣钱不要命”。但笔者却在想另一个问题，是什么货色催生了这样的一个职业呢？简略的归纳于古代社会压力过大仿佛并分歧适吧。压力大应该泄愤，但泄愤就应该打人吗？
　　 “人体沙包”就是这样工作的
　　中国自古就是礼节之邦， 讲求以礼待人，以德服人。而现代的社会，更加讲究人人同等，每个人都有被别人尊重的权力，也有尊敬别人的任务。那个小伙子的抉择确切有无奈的处所，但另一个让人赞叹的问题却是，凭什么有人可以花钱雇人来打？
　　兴许有人说，这是周喻打黄盖，一个愿打一个愿挨，别人花了钱，就是来卖服务的。笔者坚定反对这样的说话。假使照这样的逻辑来推理，那么，社会上的嫖娼卖淫现象岂不是也有了存在的理由？??都是有人花钱，有人提供服务！一个行动合法与否，不应该仅仅以存在与否来说明，由于存在的不必定都正当！
　　稍稍往深档次上看一下这种景象，实在是代表了社会上的一种不正的思维方法??我付了钱，就能够做我想做的事件。这是典范的有钱就是所有的思维。那些大款们，就是用这种思维方式思考问题，才会敢明火执仗地包二奶，才会敢在开车撞人后还坚持不可一世的样子，也才会敢在犯了法的时候说“不怕，老子有钱！”
　　我们的国家始终在强调维护人权，甚至把依法掩护人权写入了宪法，但事实上，钱在很大水平上却超过了人的价值。以“钱大于人”为前题看当初的社会，才会明确为什么有那么多黑矿主敢于置国度的法律不顾，非法出产而导致矿难不足为奇，也才会清楚为什么“款爷”们在社会上比穷人谈话底气足、敢张牙舞爪地摆架子了。
　　 富人永远比穷人有位置，无论他们的钱是从哪里来的
　　有钱人“愁闷”了，就可以花钱雇人来打上一打，排遣一下心中的不快，那一般老庶民了？大略只能是饮泣吞声，要么就是像那个小伙子一样，为了挣点钱孝顺父母而去给别人当“沙包”吧？
　　“人体沙包”这一职业的存在，其实不仅仅是一种简单的社会现象，更是一种不公道的社会体系的反应：人和人不能相互尊重、金钱至上的观点静静走进了民众的思惟之中。因而，笔者以为，这更应该算作是社会的一种危机??假如这种观念发展多了，咱们的社会还有什么阳光跟盼望可言呢？
　　泄愤就打人，而且是花钱雇活生生的人来当沙包，几乎可以算得上是道德的沦丧！这种现象，真的应当少些了！