带上你的美女跟我上路

青色的小树林1

带上你的美女跟我上路
　相传玄奘法师取经途经葱岭的时候，看见一个小山包，山顶呈黑色。自山顶到地面，有粗绳一样的货色，看起来很像人的头发，但比凡人的头发粗良多。法师很好奇，持续向上攀缘，达到山顶时，发明玄色的局部还有微温，于是法师晓得了，这是一个入定的行者，但此人身形过于高大，这让法师很是不解，于是敲引磬唤其出定。经讯问得悉，入定之人乃是迦叶佛末法时期的行者，通过自学已经成才，自发证得阿罗汉果位，但苦于不威望的印证，于是抉择了入定，想等候释迦牟尼佛帮他印证。

　　后来玄奘法师告诉他，释迦牟尼佛已经来过，但又走了。这人一听十分扫兴，决定再次入定，期待弥勒佛降生。法师跟他讲，你这么入定也不是措施，你已经错过了释迦牟尼佛，假如再把弥勒佛错过了，那就太遗憾了。后来法师说，你不如等着我，我取经回来的时候，你跟我学算了。行者略做寻思，拍板批准。法师告诉他，既然你赞成了，当初罗唆就到长安城里去投胎，等我获得真经回来的时候，我就去找你。
　　十八年后，玄奘法师取经回来，辗转找到当年的这个行者，此时他已投胎做了尉迟恭的侄子，风骚倜傥，英敏绝伦，但却完整忘却了当初葱岭的商定。玄奘法师本想应用唐太宗的旨意，硬收这位尉迟公子为徒，但受到奇妙的抵御，公子抛出了如下条件：出家能够，但必需要带上一车美酒、一车美女，外加一车诸子百家之类的书籍。包含太宗天子都感到这三个前提过于刻薄，没成想玄奘法师均逐一许可，法师的理由是：便利乃是接引的条件。

　　方便善巧――这就是佛教诲师的教化之道，当然了，这只是对真正的导师而言。从基本上来讲，佛法向人们供给的是一套止息苦楚，取得毕竟安泰的方式，但对刚接触佛法的大部门人来讲，如果你直接向他们宣说佛法的根本目标，你告知他们进了这个门，就要废除执着，要成佛觉醒，要出离轮回，我估量你很可能会遭到他们中多数人的一致抵制。在抵制的人看来，他们并不认为究竟的安乐将会成为本人宏大的需要。他们不以为做释迦牟尼佛有什么好，也不认为身处循环中有什么不好。相对美满的觉悟，他们更感兴致的可能是事业、家庭、财产、健康以及子女。
    固然临时的好处远非佛法的根本目的，但这并不象征着咱们对此毫无需求。事实上，每一个修行人都须要这种暂时的利益，即便阿罗汉转世的尉迟公子也无奈免俗。荣幸的是，尉迟公子碰到了玄奘这样巨大的导师。在旁人看来，一车美女、一车美酒和一车书籍，这样的条件是不能接收的；但在玄奘法师看来，这些都不算什么，三大车的东西，除了可以培养一个“三车和尚”的名号外，更主要的会导致唯识二祖窥基法师的出生。当“三车跟尚”成为真正的窥基法师的时候，美女美酒和书籍，都将天然而然的变成应舍之舟。基于此，伟大的玄奘法师才会做出这样的决议：你可以带着你的美女，但你必须跟我上路！