走进天主教,带你懂得天主教

你我组合1

　　三、由於对天主、耶稣基督、永生等的信奉和爱的诫命，天主教的人生观是：­
　　玖、天主教的国家观
　　2．  地域组织：各国主教团 → 总主教区（教省）→ 教区 → 总铎区 → 堂区。­
　　1．  婚前必须作身心各方面的妥当筹备，­
　　5．  社会的又是个人的， ­
　　三、教会致力於领导并帮助教徒圣化恋情，尊敬性命；并请求他们：­
　　2．  它又助人­
　　一、天主教对人生最主要的见地是：“人是神圣的”。这是由于，人人都有神圣不可侵占的良知良能－良心；人人都有自尊和应被尊重的人格。基于於信仰的理由是：人人是照天主的肖像所创造，有永生的精神－灵魂；人人得成为天主子女；人人为耶稣基督所救赎；人人能有永远享受和天主同在的生活。­
　　3．社会服务性的；
　　柒、天主教的人生观
枢机团：襄助教宗治理教会。­
　　依据新旧约圣经，和教会历代的传承，造成了天主教的教义，最重要的信条包含在《宗徒信经》内，即：­
　（3）     对世界看得更透辟一些：世物无非是工具，世人也只是旅伴，联袂走向天国长生。­
　　二 人固是万物之一，却同时是万物之灵，人是宇宙的一分子，却有超越了宇宙。
　　4．祈祷潜修性的­
　　4．  圣体（感恩礼）­
　　5．  傅油亦称终傅（备终礼）­
　　二、行政组织：在历史的演化中，教会构成了一个超国度的组织，以教宗为元首；教宗和其中枢机称为教廷，享有国际否认的独立主权，与各国调换使节。1929年2月11日成立梵蒂冈独破城国，计有面积0.44平方公里，国民约一千人（都属服务教廷的各国教会职员）。­
　　更到“如主爱人”（若十三34）－“我给你们一条新命令，你们应当彼此相爱，犹如我爱了你们”的境界。­
　　2．  宗教应遵照合理的法律。­
　　拾贰、天主教的组织
　　4．  如有由纯信奉引起的争执，应在彼此尊重的准则上，谋求公道的解决措施。­
　　一、家庭是神圣的：来由神圣的人所组成，又为了神圣的人而组成。­
　　三、人民也应加入选举，凭知己选贤与能，选出真正能为国家国民服务的人。­
　（4）     对人生看得更周密一些：物资的精力的，临时的永恒的，世间的天上的都有明白的见解。­
导    言
　　教宗：教宗主持下的大公会议或寰球主教代表会议，为教会最高权利。­
       二、其它典籍，如教会历届至公会议的宪章、历代教会威望当局的文献、教父文集、历代圣贤、神学家、伦理学家、灵修学家的名著等。­
　　10．毋贪别人财物。­
　　贰、天主教的经典
　　善会：个别教徒组成的在俗集团，从事灵修服务等工作。­
　　6. 天主教徒乐意在教会内生活、学习上述一切，以圣经为准则，以祈祷和圣事为能源，以基督为自己生命的方向、导师和榜样。­
　　2．  重视精神的又不疏忽物质的­
　　2．  教养子女：是父母在天主台前不能推委的责任。­
　　教廷：国务院（以国务卿为首），其下有九个圣部、三个法院、若干局、处、委员会等。­
　　二、灵修的念头：光荣天主，服务人类，玉成自己。­
　　2．  善领圣事，积极聚首，常行祈祷；使自己与天主、自己、他人乃至万物和好。­
　　2．  坚振（成长礼）­
　　十诫总归二者，爱天主万有之上及爱人如己。­
　　进而“爱人如主”（玛廿五40）－“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的”；­
　　3.社会服务性的；
　　2．  婚前必须在教堂慎重举办，向天主宣誓，­
　（1）     对事物看得更辽阔一些：一切都是天主所创造，都是天主的赏赐，为爱天主的人，一切都有助於他行善获益。­
　　1．  信仰宗教，是人的天赋权利，国家不得轻视侵略，应予尊重保障。­
　　陆、天主教的灵修
　　1.传教行道性的；
　　二、家庭的基础在婚姻，婚姻的结合在男女的情爱，联合的成果在创造生命。­
　　3．  跟好或称告解（赦罪礼）­
　　五、社会国家，应在基范畴内与家庭配合：尊重。保障、支撑其应享的权利；协助督促其应尽的责任。所有对损坏家庭、残害生命有迁就或激励之嫌的办法或立法，都是和天主教的教义相违背的，也是天主教徒所不能接收的。­
　　肆、天主教的规诫
　　四、论断­
　　四、圣经并启发末日有新天新地的呈现，（伯后三11－13）这是不灾害，充斥和平正义，人间天国实现的幻想境界，我们等待著。­
　（2）     对将来看得更长远一些：使人超越生死大限，展望前途，迈向无穷的永生。­
　　我信全能者天主圣父，化成天地。我信其惟一圣子，耶稣基督我等主。我信其因圣神降孕，生於玛利亚之童身。我信受难，於般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃痤。我信其降地狱，第三日自逝世者中回生。我信其升天，坐於全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来，审讯生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿门。­
　　7．  天性的又是超性的：­
　　1．  常读圣经，默想其奥义与圣训，尤其以基督为榜样善度信仰生活。­
　　3．  如有人假宗教之名，违反合理法令或宣扬不德等行动者，国家应予以禁止。­
　　天主教从事的事业大抵可分为：
　　　　整部圣阅历时1300年写就。­
　　先由“爱人如己”（玛廿二39）－“你们应该爱你的近人，如你自己”；­
　　修会：为教会认可有法定位置的团体，其成员大都宣三种誓愿（贫寒、贞洁、遵从），藉团体生涯，成己淑人，独特工作，为协助教会而服务。­
　　一、圣事七件：­
　　3．  守瞻礼主日。­
　　一、圣统制：教宗 → 主教 → 司铎（神父）→ 教徒。­
　　叁、天主教的教义
　　拾壹、天主教的宇宙观
天主教相信什么呢？天主教信任：­
　　拾参、天主教的事业[/B]­
　　三、灵修的方法­
　　一、天主教不仅是供给思考的哲理，尤其是要履行信仰的生活：所以不能不注重灵修。­
　　9．  毋愿他人妻。­
　　4．  孝顺父母。­
　　1．  中枢组织：­
　　一、国家是神圣的：­
　　1．传教行道性的；
　　拾、天主教的世界观
　　一、天主十诫：­
　　四、生养教养是家庭不能转让的禀赋权力和任务。­
　　1．  生育权：夫妇应以最大的义务感，在天主台前，权衡本身、子女和社会国家的利弊，作最合理的打算。­
　　三、和平：天主教也谆谆奉劝众人：和平必需以正义为基本；否则，本末倒置，无异建房於屋宇於泥沙上。­
　　一、国际主义：天主教崇拜天主为世人之父，教育是为万民传扬得救之道，其志趣为求天国的来临，其成绩超出国界，非普通现世性的国际主义。至於那些现世性的国际主义，如旨在谋求国与国间讲信修好，互市互惠，文化沟通，增进友好，正合乎天主的圣意，天主教当然乐於多方助成。如假国际主义之名，以行亡人国灭之实，或把持国际经融，霸取原料市场，或言行诡异，包藏祸心的国际主义，则为天主教所摒弃的。­至如结合国等组织，期向世界大同的理想迈进，自为天主教所赞成。­
　　1．  由上所述，可见天主教的人生观是一大协调，其基础是天主对人类的“爱”的信仰。­
　　4．  爱人的又是自爱的­
　　5. 天主教徒以为一切有价值的信仰和文化，都必须对世界和平及世界大同有奉献，因而我们会以下列生活态度自勉：“确定本人、观赏别人；学习别人、丰盛自己。”只有这样，人与人、国与国、文化与文化、宗教和宗教，才干和平共处、相互建树。­
　　5．  毋杀人。­
　　6．  圣秩亦称神品（授圣职礼）­
　　7．  匹配（成家礼）­
　　伍、天主教的礼节
　　壹、天主教的信奉
　　1．  圣洗（入教重生礼）­
　　4. 我们有三重身份：本地人、中国人、基督徒。我们会尽公民的义务，参加社会，关怀政治，就是说，我们要扎根信仰、投身社会、襟怀祖国、放眼世界、注视永恒。­
　　6．  时光性的又是永恒的：­
　　拾肆 天主教的事业
　　在国外"基督教”（Christianity)指一切相信救主耶稣基督的教，包括天主教 东正教和新教等：而在中国“基督教”是指新教（Protestantism)，是1517年由马丁?路德宗教改造后形成的基督宗教教派。 ­
　　捌．天主教的家庭观
　　3． 婚后必须互相忠贞信爱，贡献就义。­
　（6）     对价值的取舍决定得更准确一些：耶稣说过：“即便得了世界，而丧失永生有何好处？”（玛十六26）年以应为主要价值而牺牲次要价值，不能为了次要价值去牺牲主要价值。­
　（5）     看待人的立场更圆融一些，因以爱为诫命，而在奉行爱的诫命时，耶稣教训咱们的过程是：­
　　一、天主教深信宇宙是天主所发明的。天主是万物的原始，也是万物的归宿。­
　　4.祈祷潜修性的
　　2.文明教导性的；
　　2．文化教育性的；
　　二、国家有权利要求人民服务合理的法律，为了公益报效国家，征税服役，捍卫国家。­
　　7．  毋偷窃。­
　　三、《创世纪》记录天主对原祖说：“你们要生育滋生，布满大地，管理大地……”（创一28）所以人也应有好生之德，爱护生命；依照天主的拜托管理大地，包括自身在内；人可按天主的旨意享受大地，研讨开发，改良环境，促进人类福祉；但不应为一己之私，破坏大地，导致要挟到生物和人类的生存。­
　　二、其它典礼：如公共祷告、朝圣、祝愿等。­
　　1. 宇宙和人生都是有意思、有方向的。­
　　二、教会制订的其它各种法律和轨制。­
　　3．  是灵修的又是服务的­
　　6．  毋行邪淫。­
       一、圣经，分旧约和新约两局部，旧约46卷，新约27卷。
　　二、战斗仅限於自卫。­
　　8．  毋妄证。­
　　天主教从事的事业大体可分为：
　　四、国家与宗教­
　　天主教的世界观，可从三方面来说：­
　　1．  降生的又是入世的，天主教是天人合一的宗教。­
　　2. 所有人都能够活得高尚和巨大，渡一个更丰富的生命：踊跃、快活而有用。­
　　2．  毋呼天主圣名以发虚誓。­
　　3. 更丰盛的生命包括：肉身和灵魂；精神和物质；现世和永生；个人和团体；天主的圣言和中国的文化……。这个更丰盛的生命是一个完全的、有机的、立体的、充满动感的生命。­
　　1．  钦崇一天主万有之上。­
　　3．  特别组织：­