吕洞宾成道前的十次测验。你能够通过吗？？

风尘公主1

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吕洞宾成道前的十次测验。你可以通过吗？？

一，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无懊悔，但厚备葬具罢了。顷刻，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不留余地，莫非无人道感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫杀身成仁，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，苦楚不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
  
    二，洞宾卖货于市场，议定其价后，买者忽然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，毫不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信誉问题，当然财物以不乱借为准则，一旦产生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
  
    三，洞宾新年出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，假如给钱还要挨骂，早就忍耐不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不迭格！
  
    四，洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否就义精力，为救羊命而捐躯，恐怕世人做不到，然而应当不杀生，救物命，吃素修行，也会激动饥虎不吃肉的！
  
    五，洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此暂休，既而百般调弄，美色引导，洞宾不为所动！因世人无色即用尽神思勾引女色，况美色主动现前，岂能操纵得住！要成为天上客，不会在仙女眼前失态，须炼此定静功夫！世人尽堕在色坑中，不多少人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
  
    六，洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无达观，锄下见金，意无贪念欢乐之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人爱好贪小廉价者，该愧疚矣。修道人戒贪，不为财色所动，才干与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
  
    七，洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即拜访卖主，还之，此试贪也。购置黄铜变金，众人定悲痛欲绝，谢天谢地，感激那个傻瓜，岂有偿还之理？不义之财勿取，正人切记之！
  
    八，有猖狂羽士，街上卖药，自言服者立死，再世能够得道，洞宾买之，道土曰∶速筹备后事可也。洞宾不畏服之，安全无恙。难道洞宾好道成迷，不畏逝世乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心晓得士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心破生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
  
    九，一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆害怕惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静脑筋，动摇信心，碰到暴风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，波涛汹涌，会立即将你冲走！世人慎之。
  
    十，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾肆无忌惮，忽闻空中一叱喝声，儿神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正天真，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命只管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有羞愧心，胆怯心，则道德未美满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我漫游矣。