从《雾里看花》说《春天里》

柏雪

    旭日阳刚以一曲《春天里》一炮打响、一夜成名。同时，底本只是享誉在汪峰粉丝中的《春天里》，也因旭日阳刚在网上、在春晚的亮相，留在了全国国民的印象中。

     对照汪峰原唱与旭日阳刚翻唱，同一曲《春天里》，给人的感觉有很大不同。我认为旭日阳刚翻唱的《春天里》之所以震撼并驯服了大众，除了他们完全赤裸的（包含光着膀子抽着烟）农民工形象、毫无润饰的沧桑嗓音这些外在因素外，更主要的是他们以其社会最底层的生活积聚，对《春天里》诠释出本人的全新理解、提炼出“我老无所依”这一反应社会事实的主题，从而赋予了《春天里》新的灵魂。

     我在博文《旭日阳刚心底的呐喊：我老无所依！》充足表述了上述观点,成都婚介所。这篇博文在天边杂谈贴出后，即刻被网管推举到热门栏目，阐明观点被接收、被看重。

     但也有相称多的网友并不认同“我老无所依”是《春天里》灵魂的见解。

     一新浪网友说：博主对《春天里》适度阐释。歌的主体无非是怀恋年青时期，带一点哀伤。咱们不能把“如果有一天我老无所依”从其中拎出来、放大成一个社会问题。只管“老无所依”是一个重大的社会问题，但这不是那首歌的主题。使博主对“老无所依”产生强烈共识（我也有同感）的，实在是旭日阳刚的身份――农夫工老无所依的可能性弘远于中上阶层。昨天我在电视里听了汪锋的演唱，则完全没有这种感到。

     网友clampchen 直接了当：一大帮子为xryg唱的春天里产生宏大共呜的都是小时候语文没学好的，请别光看懂句老无所依就当自已是文豪了，这首歌的歌词整体表白的意思显明不是写给啥劳苦大众的。

     网友aida27 更是严格：lz委托你把歌词看全了再评估好吗？这个“老无所依”不是年事大了不养老金，这里的“老”是心老了，思维惰性固化,寻觅知己，“无所依”是指失去了豪情和幻想，精力世界无可依附。这首歌是在物质丰硕的中产阶级的自我检查和警醒，不是穷人的悲歌。   网友aida27 停止时还送了一句挺温顺的话：你的中文是体育老师教的吧？

     从汪峰原创角度来说，我对网友上陈述法并无厚非。当初的问题是，同一曲《春天里》，同样的歌词，为何原创汪峰的原唱与旭日阳刚的翻唱所发生的社会影响、社会效果有如斯大差异？前面所提新浪网友也否认这一点。无疑，出生不同懂得不同。你让“物资丰盛的中产阶层”音乐人汪峰唱出　劳苦民众、穷人的悲歌味儿来，确切难为他；同样，生涯在社会最底层的草根朝阳阳刚也不可能唱出小资味儿来。旭日阳刚与汪峰对《春天里》的不同理解、诠释，产生了不同的艺术后果。央视柴静采访旭日阳刚问哪句感到特殊，王旭未加考虑：我老无所依。假如柴静采访汪峰，汪峰会不加思索：“我老无所依”吗？王旭还对柴静说“《春天里》就是在说我的过程”。可见，统一首歌，演唱者阶层不同，理解跟诠释也必定不同。

     正确地说，同一曲《春天里》，草根旭日阳刚的《春天里》已不再是音乐人汪峰的《春天里》。

     我、我们被震动的是旭日阳刚的《春天里》。 湖南省委书记周强就曾在不同场所说，在网上看到农民工王旭和流落歌手刘刚演唱《春天里》视频，他们用吉他弹奏出了、用歌喉唱出了身居社会底层，但对幻想执着寻求的性命力，十分令人激动。

     跟着旭日阳刚春晚的一曲《春天里》，“我老无所依”这个严正、繁重的社会保障问题，必然引发社会关注，引起政府器重。这是旭日阳刚演唱的《春天里》所产生社会影响、社会心义、社会价值、社会效果。评判艺术作品，不仅看原创初衷，更要看它所产生的客观效果。   

     话归题目《雾里看花》。《雾里看花》本是阎肃为3.15晚会创作的一首打假歌曲，但此歌一经那英唱出滋味，竟火了起来，且仁者见仁、智者见智。有人说它在唱感情的捉摸不定，有人以为它在说人生途径的崎岖不平，甚至还有人从歌里感触到一种佛教的禅意。至此《雾里看花》已完整脱离了打假的轨道，大大出乎阎肃的预料。

     回到《春天里》。我很赞美网友“我的窗外有课树”所说：固然是汪峰创作了《春天里》，但真正赋予《春天里》灵魂的是“旭日阳刚”，这两个农夫工玉成了《春天里》。

     最后再向网友aida27 汇报一下：我是在北师大中文系学的中文，凝听过钟敬文、黄药眠、陆宗达、萧璋、郭预衡、聂石樵、启功、许嘉璐、仲哲明等诸多国学巨匠的课。经查，其中没有体育老师。
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